(هُدىً لِلنَّاسِ) فى موضع نصب على الحال من (الْقُرْآنُ) ، أي هاديا لهم.

(وَبَيِّناتٍ) عطف عليه.

(الْهُدى) : الإرشاد والبيان.

(وَالْفُرْقانِ) : ما فرق بين الحق والباطل.

(فَلْيَصُمْهُ) اللام لام الأمر ، وحقها الكسر إذا أفردت ، وإذا وصلت بشيء ففيها الجزم والكسر ، وانما توصل بأحرف ثلاثة : الفاء والواو وثم.

(الْيُسْرَ) أي الفطر فى السفر.

(الْعُسْرَ) : الصوم فى السفر.

(وَلِتُكْمِلُوا الْعِدَّةَ) أي إكمال عدة الأداء لمن أفطر فى سفره أو مرضه ، أو عدة الهلال سواء كانت تسعا وعشرين أو ثلاثين.

(وَلِتُكَبِّرُوا اللهَ) عطف عليه ، ومعناه الحض على التكبير فى آخر رمضان ، ولفظ التكبير : الله أكبر ثلاثا.

(عَلى ما هَداكُمْ) على ما أرشدكم اليه من الشرائع.

١٨٦ ـ (وَإِذا سَأَلَكَ عِبادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذا دَعانِ فَلْيَسْتَجِيبُوا لِي وَلْيُؤْمِنُوا بِي لَعَلَّهُمْ يَرْشُدُونَ) :

(وَإِذا سَأَلَكَ) أي إذا سألوك عن المعبود فأخبرهم أنه قريب يثيب على الطاعة ويجيب الداعي.

(فَإِنِّي قَرِيبٌ) أي بالاجابة. وقيل بالعلم. وقيل : قريب من أوليائى بالإفضال والانعام.

(أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذا دَعانِ) أي أقبل عبادة من عبدنى. فالدعاء بمعنى العبادة ، والاجابة بمعنى القبول.

(فَلْيَسْتَجِيبُوا لِي) أي فليطلبوا أن أجيبهم ، وهذا هو باب استفعل.