(الْحَجُّ أَشْهُرٌ مَعْلُوماتٌ) ابتداء وخبر. وفى الكلام حذف تقديره : أشهر الحج أشهر ، أو وقت الحج أشهر ، أو وقت عمل الحج أشهر.

وأشهر الحج : شوال وذو القعدة وذو الحجة.

وقيل : هى شوال وذو القعدة وعشرة من ذى الحجة.

(فَمَنْ فَرَضَ فِيهِنَّ الْحَجَ) أي ألزم نفسه بالشروع بالنية قصدا باطنا ، وبالإحرام فعلا ظاهرا وبالتلبية نطقا مسموعا.

(فَلا رَفَثَ) الرفث : الجماع.

(وَلا فُسُوقَ) يعنى جميع المعاصي كلها ، فالفسوق : إتيان المعاصي.

(وَلا جِدالَ) الجدال : المجادلة ، وهى المناقشة بين الخصمين يقاوم كل صاحبه حتى يغلبه.

(وَما تَفْعَلُوا مِنْ خَيْرٍ يَعْلَمْهُ اللهُ) شرط وجوابه. والمعنى أن الله يجازيكم على أعمالكم ، لأن المجازاة انما تقع من العالم بالشيء.

(وَتَزَوَّدُوا) أمر باتخاذ الزاد ، نزلت فى قوم كانوا يخرجون الى الحج من غير زاد فكانوا يبقون عالة على الناس. والزاد : ما يحمله المسافر معه ليعيش عليه.

(فَإِنَّ خَيْرَ الزَّادِ التَّقْوى) أمرهم أن يضموا الى الزاد التقوى.

وقيل : ان خير الزاد التقوى ، محمول على المعنى ، لأن معنى (وَتَزَوَّدُوا) : اتقوا الله فى اتباع ما أمركم به من الخروج بالزاد.

وقيل : يحتمل أن يكون المعنى : فان خير الزاد ما اتقى به المسافر من الهلكة أو الحاجة والسؤال والتكفف.

(وَاتَّقُونِ يا أُولِي الْأَلْبابِ) خص أولى الألباب بالخطاب ، وان كان الأمر يعم الكل ، لأنهم الذي قامت عليهم حجة الله.

والألباب جمع لب ، وهو العقل.