(وَلا يَؤُدُهُ) أي لا يثقله ولا يشق عليه.
(حِفْظُهُما) أي حفظ السموات والأرض.
(وَهُوَ الْعَلِيُ) الشأن.
(الْعَظِيمُ) الملك والقدرة.
٢٥٦ ـ (لا إِكْراهَ فِي الدِّينِ قَدْ
تَبَيَّنَ الرُّشْدُ مِنَ الْغَيِّ فَمَنْ يَكْفُرْ بِالطَّاغُوتِ وَيُؤْمِنْ
بِاللهِ فَقَدِ اسْتَمْسَكَ بِالْعُرْوَةِ الْوُثْقى لَا انْفِصامَ لَها وَاللهُ
سَمِيعٌ عَلِيمٌ) :
(لا إِكْراهَ فِي
الدِّينِ) أي لم يجز الله أمر الايمان على الإجبار والقسر ، ولكن على
التمكين والاختيار.
(قَدْ تَبَيَّنَ
الرُّشْدُ مِنَ الْغَيِ) أي قد تميز الايمان من الكفر بالدلائل الواضحة.
(فَمَنْ يَكْفُرْ
بِالطَّاغُوتِ) أي من كفر بالشيطان ، أو الأصنام.
(وَيُؤْمِنْ بِاللهِ) أي وآمن بالله.
(فَقَدِ اسْتَمْسَكَ
بِالْعُرْوَةِ الْوُثْقى) أي الحبل الوثيق المحكم.
(لَا انْفِصامَ لَها) أي لا انقطاع لها.
وهذا تمثيل
للمعلوم بالنظر ، والاستدلال بالمشاهد المحسوس ، حتى يتصور السامع كأنه ينظر اليه
بعينيه فيحكم اعتقاده والتيقن به.
(وَاللهُ سَمِيعٌ) يسمع لكم ما تقولون.
(عَلِيمٌ) بما تفعلون وتبطنون.
٢٥٧ ـ (اللهُ وَلِيُّ الَّذِينَ آمَنُوا
يُخْرِجُهُمْ مِنَ الظُّلُماتِ إِلَى النُّورِ وَالَّذِينَ كَفَرُوا
أَوْلِياؤُهُمُ الطَّاغُوتُ يُخْرِجُونَهُمْ مِنَ النُّورِ إِلَى الظُّلُماتِ
أُولئِكَ أَصْحابُ النَّارِ هُمْ فِيها خالِدُونَ) :
(وَلِيُّ الَّذِينَ
آمَنُوا) الولي : الناصر والمؤيد.
