(تُحِبُّونَ اللهَ) محبة العباد الله مجاز عن إرادة نفوسهم اختصاصه بالعبادة دون غيره ورغبتهم فيها. ومحبة الله عباده أن يرضى عنهم ويحمد فعلهم.

والمعنى : ان كنتم مريدين لعبادة الله على الحقيقة.

(فَاتَّبِعُونِي) حتى يصح ما تدعونه من إرادة عبادته.

(يُحْبِبْكُمُ اللهُ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ) يرض عنكم ويغفر لكم.

٣٢ ـ (قُلْ أَطِيعُوا اللهَ وَالرَّسُولَ فَإِنْ تَوَلَّوْا فَإِنَّ اللهَ لا يُحِبُّ الْكافِرِينَ) :

(فَإِنْ تَوَلَّوْا) يحتمل أن يكون ماضيا ، وأن يكون مضارعا ، بمعنى : فان تتولوا ، ويدخل فى جملة ما يقول الرسول لهم.

٣٣ ـ (إِنَّ اللهَ اصْطَفى آدَمَ وَنُوحاً وَآلَ إِبْراهِيمَ وَآلَ عِمْرانَ عَلَى الْعالَمِينَ) :

(اصْطَفى) : اختار.

(آلَ إِبْراهِيمَ) إسماعيل وإسحاق وأولادهما.

(وَآلَ عِمْرانَ) ابنا عمران بن يصهر.

وقيل : عيسى ومريم بنت عمران بن ماثان.

٣٤ ـ (ذُرِّيَّةً بَعْضُها مِنْ بَعْضٍ وَاللهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ) :

(ذُرِّيَّةً) بدل من آل إبراهيم وآل عمران.

(بَعْضُها مِنْ بَعْضٍ) يعنى أن الآلين ذرية واحدة متسلسلة بعضها تتشعب من بعض : موسى وهارون من عمران ، وعمران من يصهر ، ويصهر من قاهث ، وقاهث من لاوى ، ولاوى من يعقوب ، ويعقوب من إسحاق.

وكذلك عيسى بن مريم بنت عمران بن ماثان بن سليمان بن داود بن ايشا بن يهوذا بن يعقوب بن إسحاق.

وقيل : بعضها من بعض فى الدين.