المطعوم الواحد
الذي حرمه أبوهم إسرائيل على نفسه فتبعوه على تحريمه.
(قُلْ فَأْتُوا
بِالتَّوْراةِ فَاتْلُوها) أمر بأن يحاجهم بكتابهم ويبكتهم مما هو ناطق به من أن
تحريم ما حرم عليهم تحريم حادث ، لا تحريم قديم كما يدعونه.
٩٤ ـ (فَمَنِ افْتَرى عَلَى اللهِ الْكَذِبَ
مِنْ بَعْدِ ذلِكَ فَأُولئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ) :
(فَمَنِ افْتَرى عَلَى
اللهِ الْكَذِبَ) بزعمه أن ذلك كان محرما على بنى إسرائيل قبل إنزال التوراة
من بعد ما لزمهم من الحجة القاطعة.
(فَأُولئِكَ هُمُ
الظَّالِمُونَ) المكابرون الذين لا ينصفون من أنفسهم ، ولا يلتفتون الى
البينات.
٩٥ ـ (قُلْ صَدَقَ اللهُ فَاتَّبِعُوا مِلَّةَ
إِبْراهِيمَ حَنِيفاً وَما كانَ مِنَ الْمُشْرِكِينَ) :
(قُلْ صَدَقَ اللهُ) تعريض بكذبهم ، أي ثبت أن الله صادق فيما أنزل وأنتم
الكاذبون.
(فَاتَّبِعُوا مِلَّةَ
إِبْراهِيمَ حَنِيفاً) وهى ملة الإسلام التي عليها محمد صلىاللهعليهوآلهوسلم ومن آمن معه.
٩٦ ـ (إِنَّ أَوَّلَ بَيْتٍ وُضِعَ لِلنَّاسِ
لَلَّذِي بِبَكَّةَ مُبارَكاً وَهُدىً لِلْعالَمِينَ) :
(وُضِعَ لِلنَّاسِ) صفة لبيت ، والواضع هو الله عزوجل.
(لَلَّذِي بِبَكَّةَ) بكة ، هى مكة ، علم للبلد الحرام.
(مُبارَكاً) كثير الخير لما يحصل لمن حجه واعتمره وعكف عنده. وانتصابه
على الحال من المستكن فى الظرف ، لأن التقدير : للذى ببكة هو ، والعامل فيه المقدر
فى الظرف من فعل الاستقرار.
