(وَاعْتَصِمُوا
بِحَبْلِ اللهِ) يجوز أن يكون تمثيلا لاستظهارهم به ووثوقهم بحمايته ،
بامتساك المتدلى من مكان مرتفع بحبل وثيق يأمن انقطاعه ، وأن يكون الحبل استعارة
لعهده ، والاعتصام لوثوقه بالعهد. أو ترشيحا لاستعارة الحبل بما يناسبه ، والمعنى
: واجتمعوا على استعانتكم بالله ووثوقكم به ولا تفرقوا عنه.
(وَلا تَفَرَّقُوا) أي ولا تتفرقوا عن الحق بوقوع الاختلاف بينكم ، كما كنتم
متفرقين فى الجاهلية.
(إِخْواناً) متراحمين متناصحين مجتمعين على أمر واحد.
(وَكُنْتُمْ عَلى شَفا
حُفْرَةٍ مِنَ النَّارِ) أي وكنتم مشرفين على أن تقعوا فى نار جهنم.
(فَأَنْقَذَكُمْ
مِنْها) بالإسلام ، والضمير للحفرة ، أو للنار ، أو للشفا ، وانما
أنت لاضافته الى الحفرة. وشفا الحفرة : حرفها.
(كَذلِكَ) مثل ذلك البيان البليغ.
(يُبَيِّنُ اللهُ
لَكُمْ آياتِهِ لَعَلَّكُمْ تَهْتَدُونَ) إرادة أن تزدادوا هدى.
١٠٤ ـ (وَلْتَكُنْ مِنْكُمْ أُمَّةٌ يَدْعُونَ
إِلَى الْخَيْرِ وَيَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ
وَأُولئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ) :
(وَلْتَكُنْ مِنْكُمْ) من ، للتبعيض ، لأن الأمر بالمعروف والنهى عن المنكر من
فروض الكفايات.
(وَأُولئِكَ هُمُ
الْمُفْلِحُونَ) هم الأخصاء بالفلاح دون غيرهم.
١٠٥ ـ (وَلا تَكُونُوا كَالَّذِينَ تَفَرَّقُوا
وَاخْتَلَفُوا مِنْ بَعْدِ ما جاءَهُمُ الْبَيِّناتُ وَأُولئِكَ لَهُمْ عَذابٌ
عَظِيمٌ) :
(كَالَّذِينَ
تَفَرَّقُوا وَاخْتَلَفُوا) هم اليهود والنصارى.
(مِنْ بَعْدِ ما
جاءَهُمُ الْبَيِّناتُ) الموجبة للاتفاق على كلمة واحدة وهى كلمة الحق.
١٠٦ ـ (يَوْمَ تَبْيَضُّ وُجُوهٌ وَتَسْوَدُّ
وُجُوهٌ فَأَمَّا الَّذِينَ اسْوَدَّتْ وُجُوهُهُمْ أَكَفَرْتُمْ بَعْدَ
إِيمانِكُمْ فَذُوقُوا الْعَذابَ بِما كُنْتُمْ تَكْفُرُونَ) :
