(أَلَيْسَ هذا
بِالْحَقِ) وهذا تعيين من الله تعالى لهم على التكذيب ، وقولهم لما
كانوا يسمعون من حديث البعث والجزاء ـ ما هو بحق وما هو إلا باطل.
(بِما كُنْتُمْ
تَكْفُرُونَ) بكفركم بلقاء الله ببلوغ الآخرة وما يتصل بها.
٣١ ـ (قَدْ خَسِرَ الَّذِينَ كَذَّبُوا
بِلِقاءِ اللهِ حَتَّى إِذا جاءَتْهُمُ السَّاعَةُ بَغْتَةً قالُوا يا حَسْرَتَنا
عَلى ما فَرَّطْنا فِيها وَهُمْ يَحْمِلُونَ أَوْزارَهُمْ عَلى ظُهُورِهِمْ أَلا
ساءَ ما يَزِرُونَ) :
(حَتَّى) غاية لقوله (كَذَّبُوا) لا لقوله (خَسِرَ) ، لأن خسرانهم لا غاية له ، أي ما زال بهم التكذيب إلى
حسرتهم وقت مجىء الساعة.
(بَغْتَةً) فجأة ، وانتصابها على الحال بمعنى : باغتة ، أو على المصدر
كأنه قيل : بغتتهم الساعة بغتة.
(عَلى ما فَرَّطْنا
فِيها) الضمير للحياة الدنيا ، جىء بضميرها وإن لم يجر لها ذكر
لكونها معلومة. أو للساعة ، على معنى : قصرنا فى شأنها وفى الإيمان بها.
(وَهُمْ يَحْمِلُونَ
أَوْزارَهُمْ عَلى ظُهُورِهِمْ) لأنه اعتيد حمل الأثقال على الظهور.
(ساءَ ما يَزِرُونَ) أي بئس شيئا يزرون وزرهم.
٣٢ ـ (وَمَا الْحَياةُ الدُّنْيا إِلَّا
لَعِبٌ وَلَهْوٌ وَلَلدَّارُ الْآخِرَةُ خَيْرٌ لِلَّذِينَ يَتَّقُونَ أَفَلا
تَعْقِلُونَ) :
جعل أعمال الدنيا
لعبا ولهوا واشتغالا بما لا يعنى ولا يعقب منفعة كما تعقب أعمال الآخرة المنافع
العظيمة.
(لِلَّذِينَ
يَتَّقُونَ) دليل على أن ما عدا أعمال المتقين لعب ولهو.
٣٣ ـ (قَدْ نَعْلَمُ إِنَّهُ لَيَحْزُنُكَ
الَّذِي يَقُولُونَ فَإِنَّهُمْ لا يُكَذِّبُونَكَ وَلكِنَّ الظَّالِمِينَ بِآياتِ
اللهِ يَجْحَدُونَ) :
(قَدْ نَعْلَمُ) قد ، بمعنى : ربما ، الذي يجيء لزيادة الفعل وكثرته.
