١٣٠ ـ (وَلَقَدْ أَخَذْنا آلَ فِرْعَوْنَ
بِالسِّنِينَ وَنَقْصٍ مِنَ الثَّمَراتِ لَعَلَّهُمْ يَذَّكَّرُونَ) :
(بِالسِّنِينَ) بسنى القحط.
(لَعَلَّهُمْ
يَذَّكَّرُونَ) لينتهوا على أن ذلك لاصرارهم على الكفر ، وتكذيبهم لآيات
الله.
١٣١ ـ (فَإِذا جاءَتْهُمُ الْحَسَنَةُ قالُوا
لَنا هذِهِ وَإِنْ تُصِبْهُمْ سَيِّئَةٌ يَطَّيَّرُوا بِمُوسى وَمَنْ مَعَهُ أَلا
إِنَّما طائِرُهُمْ عِنْدَ اللهِ وَلكِنَّ أَكْثَرَهُمْ لا يَعْلَمُونَ) :
(فَإِذا جاءَتْهُمُ
الْحَسَنَةُ) من الخصب والرخاء.
(قالُوا لَنا هذِهِ) أي هذه مختصة بنا ونحن مستحقوها.
(وَإِنْ تُصِبْهُمْ
سَيِّئَةٌ) من ضيقة وجدب.
(يَطَّيَّرُوا بِمُوسى
وَمَنْ مَعَهُ) يتطيروا بهم ويتشاءموا ويقولوا : هذه بشؤمهم ، ولو لا
مكانهم ما أصابتنا.
(طائِرُهُمْ عِنْدَ
اللهِ) أي سبب خيرهم وشرهم عند الله.
١٣٢ ـ (وَقالُوا مَهْما تَأْتِنا بِهِ مِنْ
آيَةٍ لِتَسْحَرَنا بِها فَما نَحْنُ لَكَ بِمُؤْمِنِينَ) :
(مَهْما) هى ما المضمنة معنى الجزاء ، ضمت إليها (ما) المزيدة
المؤكدة للجزاء ومحل (مَهْما) الرفع ، بمعنى : أيما شىء تأتنا به.
أو النصب ، بمعنى
: أيما شىء تحضرنا تأتنا به.
(مِنْ آيَةٍ) تبيين لقوله (مَهْما).
(بِهِ) الضمير راجع الى (مَهْما) وقد ذكر على اللفظ.
(بِها) الضمير راجع الى (مَهْما) وقد أنث على المعنى ، لأنه فى معنى الآية.
(لِتَسْحَرَنا بِها) ما سموها آية لاعتقادهم أنها آية أو انما سموا آية اعتبارا
لتسمية موسى ، وقصدوا بذلك الاستهزاء.
