يعنى أن اثبات
المغفرة بغير توبة خروج عن ميثاق الكتاب وافتراء على الله ، وتقول عليه ما ليس
بحق.
(أَنْ لا يَقُولُوا) مفعول له ، أي لئلا يقولوا.
(وَدَرَسُوا ما فِيهِ) فى الكتاب من اشتراط التوبة فى غفران الذنوب.
(وَالدَّارُ
الْآخِرَةُ خَيْرٌ) من ذلك الغرض الخسيس.
(لِلَّذِينَ
يَتَّقُونَ) محارم الله.
١٧٠ ـ (وَالَّذِينَ يُمَسِّكُونَ بِالْكِتابِ
وَأَقامُوا الصَّلاةَ إِنَّا لا نُضِيعُ أَجْرَ الْمُصْلِحِينَ) :
(وَالَّذِينَ يُمَسِّكُونَ
بِالْكِتابِ) مرفوع بالابتداء وخبره (إِنَّا لا نُضِيعُ
أَجْرَ الْمُصْلِحِينَ).
وقد يكون فى محل
جر عطفا على (لِلَّذِينَ
يَتَّقُونَ) ويكون قوله (إِنَّا لا نُضِيعُ) اعتراضا.
١٧١ ـ (وَإِذْ نَتَقْنَا الْجَبَلَ فَوْقَهُمْ
كَأَنَّهُ ظُلَّةٌ وَظَنُّوا أَنَّهُ واقِعٌ بِهِمْ خُذُوا ما آتَيْناكُمْ
بِقُوَّةٍ وَاذْكُرُوا ما فِيهِ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ) :
(وَإِذْ نَتَقْنَا
الْجَبَلَ فَوْقَهُمْ) قلعناه ورفعناه.
(كَأَنَّهُ ظُلَّةٌ) الظلة : ما أظلك من سقيفة أو سحاب.
وقرئ بالطاء
المهملة ، من أطل عليه ، إذا أشرف.
(وَظَنُّوا أَنَّهُ
واقِعٌ بِهِمْ) وعلموا أنه ساقط عليهم ، وذلك أنهم أبوا أن يقبلوا أحكام
التوراة ، فرفع الله الطور على رءوسهم ، وقيل لهم : ان قبلتموها بما فيها والا
ليقعن عليكم.
(خُذُوا ما
آتَيْناكُمْ) على إرادة القول ، أي وقلنا : خذوا ما آتيناكم ، أو قائلين
: خذوا ما آتيناكم.
(بِقُوَّةٍ) وعزم على احتمال مشاقه وتكاليفه.
