(بِالْغَيْبِ) أي يخشون ربهم غائبين عن عذابه ، أو يخشون عذابه غائبا عنهم.

(وَمَنْ تَزَكَّى) ومن تطهر بفعل الطاعات وترك المعاصي.

١٩ ـ (وَما يَسْتَوِي الْأَعْمى وَالْبَصِيرُ) :

(الْأَعْمى) أي الكافر.

(وَالْبَصِيرُ) أي والمؤمن.

٢٠ ـ (وَلَا الظُّلُماتُ وَلَا النُّورُ) :

أي : ولا الباطل والحق ، والشرك والإيمان.

٢١ ـ (وَلَا الظِّلُّ وَلَا الْحَرُورُ) :

(الْحَرُورُ) السموم.

٢٢ ـ (وَما يَسْتَوِي الْأَحْياءُ وَلَا الْأَمْواتُ إِنَّ اللهَ يُسْمِعُ مَنْ يَشاءُ وَما أَنْتَ بِمُسْمِعٍ مَنْ فِي الْقُبُورِ) :

(الْأَحْياءُ) أي من اهتدى فانتفع بوجوده.

(وَلَا الْأَمْواتُ) من ضل فلم ينتفع بوجوده.

(مَنْ فِي الْقُبُورِ) من انطوت عليهم الأرض فهم لا يسمعون.

٢٣ ـ (إِنْ أَنْتَ إِلَّا نَذِيرٌ) :

أي ما عليك إلا أن تبلغ وتنذر.

٢٤ ـ (إِنَّا أَرْسَلْناكَ بِالْحَقِّ بَشِيراً وَنَذِيراً وَإِنْ مِنْ أُمَّةٍ إِلَّا خَلا فِيها نَذِيرٌ) :

(بِالْحَقِ) حال من أحد الضميرين ، أي محقا ، أو محقين ، أو صفة للمصدر ، أي إرسالا مصحوبا بالحق ، أو صلة لبشير ونذير ، على : بشيرا بالوعد الحق ، ونذيرا بالوعيد الحق.

(إِلَّا خَلا) الا سلف.