والصراط وغيرها فيه.

قوله «قده» : على التقديرين الأخيرين.

يعنى تقدير كون واضع اللغات مما عدا الألفاظ المبحوث عنها غيره تعالى ، وتقدير كونه اياه تعالى.

قوله «قده» : ما اذا كانت منقولات.

سواء كانت تعيينية أو تعينية.

قوله «قده» : ومنه يظهر ـ الخ.

يعني من قولهم في الاحتجاج. ووجه الظهور انهم اثبتوا باحتجاجهم ما لا يعرف اهل اللغة معناه دون غيره ، فيظهر انهم قائلون بثبوت النوع الثاني ، وهو ما لا يعرف اهل اللغة معناه دون النوعين الأخيرين.

قوله «قده» : على تقدير تسليمه.

يعني لا نسلم أولا انتفاء العلاقة لوجود علاقة السببية والمسببية ، اذ الايمان سبب للعبادة.

قوله «قده» : فالوجهان متقاربان ـ الخ.

النسبة بين الوجهين هي العموم والخصوص المطلق ، اذ الأول يشتمل ما كان حقيقة عند المتشرعة بعد زمان وقوع النزاع. ومنه يظهر وجه أوفقيته بالاعتبار ، اذ الوجه الثاني لا يشتمل بعض ما يمكن جريان النزاع فيه