[٤٦ / ٤٦] أكْرِمُوا الفُقَراءَ وَاتَّخِذُوا عِنْدَهُم هُدىً ؛ فإِنَّهُمْ شَفاعَةُ يَومِ القِيامَةِ.

[٤٧ / ٤٧] اعْمَلُوا لِماَ بَعْدَ المَوتِ ؛ فكَأنَّكُمْ بِالدُّنيا لَمْ تَكُنْ وَالآخِرةِ لَمْ تَزَلْ(١).

[٤٨ / ٤٨] أَلا لاَ دِينَ لِمَنْ لاَ صَلاةَ لَهُ.

[٤٩ / ٤٩] أَلا لا عَمَلَ لِمَنْ لاَ إخْلاصَ لَهُ.

[٥٠ / ٥٠] أَلا لاَ تَعْجَبُوا بِعَمَلِ عَامِل(٢) حَتَّى تَنْظُرُوا بِمَاذَا يُخْتَمُ له.

[٥١ / ٥١] إِذَا أَرادَ اللهُ صَلاحَ عَبْد شَغَلَهُ.

[٥٢ / ٥٢] إِذَا أرادَ [اللهُ] بِعَبْد خَيْراً أَلْهَمَهُ الإِحْسانَ.

[٥٣ / ٥٣] إِذَا زَنَى العَبْدُ نُزِعَ مِنْهُ الإيمانُ فإِذَا تَابَ رُدَّ عَلَيْهِ(٣).

[٥٤ / ٥٤] إِذَا جاوَزَ العَبْدُ الأَربَعينَ وَلَمْ يَغْلِبْ خَيْرُهُ شَرَّهُ فَلْيَنُحْ عَلَى نَفْسِهِ(٤).

[٥٥ / ٥٥] إِذَا رأيتُم الْحَريقَ فَكَبِّرُوا فإِنَّ التَّكْبِيرَ لَيُطْفِيهِ(٥).

[٥٦ / ٥٦] إِذَا عَمِلْتَ خَطِيئَةً فَأَتْبِعْها صَدَقَةً وَاسْتِغْفارَاً.

[٥٧ / ٥٧] إِنَّ اللهَ سُبْحانَهُ يَبْغَضُ مِنْ عِبادِهِ المُتلوِّنَ(٦).

[٥٨ / ٥٨] إِنَّ اللهَ تَعالَى غَيورٌ يحبُّ كلَّ غَيور.

__________________

(١) في الأصل : (لم يزل).

(٢) أي عجباً ينجرّ إلى القطع بنجاته.

(٣) حريّ بمراجعة شرح أُصول الكافي للمولى محمّـد صالح المازندراني ٩ / ٢٦١ ـ ٢٦٣ ، في معنى نزع الإيمان.

(٤) في مشكاة الأنوار ١ / ٣٨١ رقم ١٧ : (فليتجهّز إلى النار).

(٥) في الأصل : (لطفه).

(٦) قال في الصحاح ٦ / ٢١٩٧ : فلان مُتلوِّنٌ ؛ إذا كان لا يثبت على خلق واحد.