واسم «العزيز»
اشارة الى كمال قدرته ، واسم «العليم» اشارة الى كمال علمه ، ولا شك أن تقدير
أجرام الافلاك بصفاتها المخصوصة وهيئاتها المحددة وحركاتها المقدرة بالمقادير
المخصوصة في البطء والسرعة ، لا يمكن تحصيله الا بقدرة كاملة متعلقة بجميع
الممكنات ، وعلم نافذ في جميع المعلومات من الكليات والجزئيات.
فقوله : «ذلِكَ تَقْدِيرُ
الْعَزِيزِ الْعَلِيمِ» يفيد أن ذلك الخلق المحكم مع ذلك النتسبيق المتقن هو تقدير الله الخالق ،
الذي وضع المقادير والانظمة مما اقتضاه علمه الواسع ، فهو الفاعل لما يشاء ، على
قدر ما تقتضي الحكمة ، لا زائدا عليه ، ولا ناقصا عنه : «فَقَدَرْنا فَنِعْمَ
الْقادِرُونَ»
ويقول القرآن
في سورة الحجر :
«وَإِنْ مِنْ شَيْءٍ
إِلَّا عِنْدَنا خَزائِنُهُ وَما نُنَزِّلُهُ إِلَّا بِقَدَرٍ مَعْلُومٍ».
أي يصرّف
المخزون في خزائنه ـ كالمطر ـ الى من يشاء حيث شاء كما شاء ، في وقت مقدر ، في حيز
معين ، بصفات معينة : «قَدْ
جَعَلَ اللهُ لِكُلِّ شَيْءٍ قَدْراً».
واذا كان الله
جل جلاله قد وصف ذاته بالتقدير المقرون بالعلم والحكمة والرحمة والقدرة ، فانه من
فضله يعلم عباده ويدعوهم الى فضيلة التقدير في مواطنها المناسبة ، فهو مثلا يدعو
عباده الى التقدير في الانفاق ، فيقول في سورة الاسراء :
«وَلا تَجْعَلْ يَدَكَ
مَغْلُولَةً إِلى عُنُقِكَ وَلا تَبْسُطْها كُلَ
__________________
