لما ظهرت الجهمية. وأيضا قد ثبت أن اتباع المتشابه ليس في خصوص الصفات ، بل في صحيح البخاري (١) أن النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم قال لعائشة : يا عائشة! إذا رأيت الذين يتبعون ما تشابه منه ، فأولئك الذي سمى الله ، فاحذريهم ، وهذا عامّ. وقصة صبيغ ابن عسل مع عمر بن الخطاب من أشهر القضايا ، فإنه بلغه أنه يسأل عن متشابه القرآن ، حتى رآه عمر ، فسأل عمر عن : (الذَّارِياتِ ذَرْواً) [الذاريات : ١] ، فقال : ما اسمك؟ قال : عبد الله صبيغ ، فقال : وأنا عبد الله عمر ، وضربه الضرب الشديد. وكان ابن عباس إذا ألحّ عليه رجل في مسألة من هذا الجنس يقول : ما أحوجك أن يصنع بك كما صنع عمر بصبيغ. وهذا لأنهم رأوا أن غرض السائل ابتغاء الفتنة لا الاسترشاد والاستفهام ، كما قال النبيّ عليه الصلاة والسلام : إذا رأيت الذين يتبعون ما تشابه منه. وكما قال تعالى : (فَأَمَّا الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ زَيْغٌ فَيَتَّبِعُونَ ما تَشابَهَ مِنْهُ ابْتِغاءَ الْفِتْنَةِ) فعاقبوهم على هذا القصد الفاسد ، كالذي يعارض بين آيات القرآن. وقد نهى النبيّ صلى‌الله‌عليه‌وسلم عن ذلك وقال (٢) : لا تضربوا كتاب الله بعضه ببعض فإن ذلك يوقع الشك في قلوبهم ومع ابتغاء الفتنة ابتغاء تأويله الذي لا يعلمه إلا الله ، فكان مقصودهم مذموما ، ومطلوبهم متعذرا ، مثل أغلوطات المسائل التي نهى رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم عنها (٣). ومما يبين الفرق بين المعنى والتأويل أن صبيغا سأل عمر عن الذاريات وليست من الصفات. وقد تكلم الصحابة في تفسيرها مثل عليّ بن أبي طالب مع ابن الكواء لما سأله عنها ، كره سؤاله ، لما رآه من قصده. لكن عليّ كان رعيته ملتوية عليه ، لم يكن مطاعا فيهم طاعة عمر حتى يؤدبه. والذاريات والحاملات والجاريات

__________________

(١) أخرجه البخاريّ في : التفسير ، ٣ ـ سورة آل عمران ، ١ ـ باب (مِنْهُ آياتٌ مُحْكَماتٌ) ، ونصه : عن عائشة رضي الله عنها قالت : تلا رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم هذه الآية : (هُوَ الَّذِي أَنْزَلَ عَلَيْكَ الْكِتابَ مِنْهُ آياتٌ مُحْكَماتٌ هُنَّ أُمُّ الْكِتابِ وَأُخَرُ مُتَشابِهاتٌ ، فَأَمَّا الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ زَيْغٌ فَيَتَّبِعُونَ ما تَشابَهَ مِنْهُ ابْتِغاءَ الْفِتْنَةِ وَابْتِغاءَ تَأْوِيلِهِ) ـ إلى قوله : (أُولُوا الْأَلْبابِ). قالت : قال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم : «فإذا رأيت الذين يتبعون ما تشابه منه فأولئك الذي سمى الله فاحذروهم».

(٢) أخرجه ابن ماجة في : المقدمة ، ١٠ ـ باب في القدر ، حديث ٨٥ ونصه : عن عمرو بن شعيب ، عن أبيه عن جده قال : خرج رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم على أصحابه وهم يختصمون في القدر ، فكأنما يفقأ في وجهه حب الرمان ، من الغضب. فقال «بهذا أمرتم أو لهذا خلقتم؟ تضربون القرآن بعضه ببعض ، بهذا هلكت الأمم قبلكم». قال فقال عبد الله بن عمرو : ما غبطت نفسي بمجلس تخلفت فيه عن رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم ما غبطت نفسي بذلك المجلس وتخلفي عنه. قال في الزوائد : هذا إسناد صحيح ، رجاله ثقات.

(٣) أخرجه الإمام أحمد في مسنده بالصفحة ٤٣٥ من ج ٥ ونصه : عن رجل من أصحاب النبيّ صلى‌الله‌عليه‌وسلم قال : نهى رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم عن الغلوطات. قال الأوزاعيّ : الغلوطات شداد المسائل وصعابها.