القول في تأويل قوله تعالى :
(ثُمَّ صُبُّوا فَوْقَ
رَأْسِهِ مِنْ عَذابِ الْحَمِيمِ)
(٤٨)
(ثُمَّ صُبُّوا فَوْقَ
رَأْسِهِ مِنْ عَذابِ الْحَمِيمِ) أي لتستوفي جميع أجزاء بدنه نصيبها.
القول في تأويل قوله تعالى :
(ذُقْ إِنَّكَ أَنْتَ
الْعَزِيزُ الْكَرِيمُ)
(٤٩)
(ذُقْ إِنَّكَ أَنْتَ
الْعَزِيزُ الْكَرِيمُ) أي يقال له ذلك ، على سبيل الهزء والتهكم ، فيتم له ،
مع العذاب الأول ، وهو الحسىّ ، العذاب العقلي.
القول في تأويل قوله تعالى :
(إِنَّ هذا ما
كُنْتُمْ بِهِ تَمْتَرُونَ)
(٥٠)
(إِنَّ هذا) أي العذاب أو الأمر (ما كُنْتُمْ بِهِ
تَمْتَرُونَ) أي تشكّون ، مع ظهور دلائله. أو تتمارون وتتلاحقون.
القول في تأويل قوله تعالى :
(إِنَّ الْمُتَّقِينَ
فِي مَقامٍ أَمِينٍ)
(٥١)
(إِنَّ الْمُتَّقِينَ
فِي مَقامٍ أَمِينٍ) أي يأمن صاحبه من الخوف والفزغ.
القول في تأويل قوله تعالى :
(فِي جَنَّاتٍ
وَعُيُونٍ (٥٢) يَلْبَسُونَ مِنْ سُندُسٍ
وَإِسْتَبْرَقٍ مُتَقابِلِينَ)
(٥٣)
(فِي جَنَّاتٍ
وَعُيُونٍ يَلْبَسُونَ مِنْ سُندُسٍ وَإِسْتَبْرَقٍ) أي ما رقّ من الحرير وكثف (مُتَقابِلِينَ) أي في مجالسهم أو أماكنهم ، لحسن ترتيب الغرف ، وتصفيف
منازلهم.
القول في تأويل قوله تعالى :
(كَذلِكَ
وَزَوَّجْناهُمْ بِحُورٍ عِينٍ)
(٥٤)
(كَذلِكَ
وَزَوَّجْناهُمْ بِحُورٍ عِينٍ) أي قرنّاهم بما فيه قرة أعينهم واستئناس قلوبهم ،
لوصولهم بمحبوبهم ، وحصولهم على كمال مرادهم.
