نماذجُ من عمله العظيم بما فيه من الدلالات المذكورة.

لكن ـ ومع كلّ الأسف ـ اضطرّ المؤلّف إلى إيكال أمر طباعة الكتاب إلى أولاده الذين كانوا في طهران ، ليُطبع هُناك بعيداً عن إشراف المؤلّف نفسه ، فطُبع باقي الأجزاء هناك ، وبعمل (علينقي منزوي ، وأحمد منزوي).

ولو كانا يلتزمان بطبع ما جاء في نسخة الشيخ المؤلّف وما كتبه بخطه فقط ولم يتصرّفا فيه بالزيادة والنقصان ، لكانت خدمةً رائعةً للعلم والعلماء وللكِتاب.

ولكنّهما ـ مع كلّ الأسف ـ تجاوزا قواعدَ الأمانةِ المقرّرة والمعروفة عندَ من يقوم بمثل عملهما بالالتزام بالمراجعة والتصحيح المطبعيّ للكتب ، فلم يُحافظا على نصّ الشيخ ، وتدخّلا في عباراته بالزيادة والنقصان وأدرجا ما عَنّ لهُما من أنظار وآراء في متنِ الكتابِ من دُون تمييز وتعيين ، ولم يجعلا مثلَ ذلك في الهوامش كما هو المتعارف ُ لمراجعي الكتب ، وكذلك تصرّفا في إملاء الكتاب ونثره ، وغيّرا ما التزم به المؤلّف من ألقاب وأوصاف وتعاريفَ للمؤلّفين والأعلام ، مما لم يِرُقْ لهما ، ولم يلتزما بالأعراف والقوانين المتداولة في تحقيق أعمال الآخرين.

والشيخ المؤلّف الطهراني لم يتمكّنْ من صدّهما عن ذلك :

أوّلاً : لضعفهِ عن المُتابعة جِسمياً ، بعدَ أنْ تجاوزَ الثمانين من العمر ، مع بعده عن بلاد إيران حيث يطبع الكتاب.

وثانياً : إنّه كان يتغاضى عن ذلك ، هادفاً إلى إتمام طباعة الكتاب ، رغبةً في صدوره في عصره ، خوفاً من أداء التأخير إلى عدم طبع الكتاب.