(مُتِمُّ :) خبر مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره وهو مضاف.

(نُورِهِ :) نور مضاف اليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره وهو مضاف والهاء ضمير متصل مبني على الكسر في محل جر مضاف اليه والجملة من المبتدأ وخبره في محل نصب على الحال.

(وَلَوْ :) الواو واو الحال ، لو حرف شرط يفيد امتناع الجواب لامتناع الشرط.

(كَرِهَ :) فعل ماض مبني على الفتح.

(الْكافِرُونَ :) فاعل مرفوع وعلامة رفعه الواو لأنه جمع مذكر سالم وجواب الشرط محذوف تفسره الجملة السابقة والتقدير ولو كره الكافرون فإن الله متم نوره. والجملة الشرطية في محل نصب حال.

(هُوَ الَّذِي أَرْسَلَ رَسُولَهُ بِالْهُدى وَدِينِ الْحَقِّ لِيُظْهِرَهُ عَلَى الدِّينِ كُلِّهِ وَلَوْ كَرِهَ الْمُشْرِكُونَ (٩))

(هُوَ :) ضمير منفصل مبني على الفتح في محل رفع مبتدأ.

(الَّذِي :) اسم موصول مبني على السكون في محل رفع خبر والجملة استئنافية. لا محل لها من الإعراب.

(أَرْسَلَ :) فعل ماض مبني على الفتح. والفاعل ضمير مستتر جوازا تقديره هو والجملة صلة الموصول لا محل لها من الإعراب.

(رَسُولَهُ :) مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره وهو مضاف والهاء ضمير متصل مبني على الضم في محل جر مضاف اليه.

(بِالْهُدى :) الباء حرف جر. الهدى اسم مجرور ب (الباء) وعلامة جره الكسرة المقدرة على الالف منع من ظهورها التعذر. والجار والمجرور متعلقان بمحذوف حال من رسوله.

(وَدِينِ :) الواو حرف عطف مبني على الفتح لا محل له من الإعراب. دين معطوف على الهدى مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره مضاف.

(الْحَقِّ :) مضاف اليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره.