(ثُمَّ جَعَلْناكَ
عَلى شَرِيعَةٍ مِنَ الْأَمْرِ فَاتَّبِعْها).
والشريعة في الأصل
تطلق على المياه والأنهار التي يقصدها الناس للشرب منها ، والمراد بها هنا : الدين
والملة ، لأن الناس يأخذون منهما ما تحيا به أرواحهم ، كما يأخذون من المياه
والأنهار ما تحيا به أبدانهم.
قال القرطبي :
الشريعة في اللغة : المذهب والملة. ويقال لمشرعة الماء ـ وهي مورد الشاربة ـ شريعة.
ومنه الشارع لأنه طريق إلى المقصد. فالشريعة : ما شرع الله لعباده من الدين ،
والجمع الشرائع والشرائع في الدين المذاهب التي شرعها الله ـ تعالى ـ لخلقه .
أى : ثم جعلناك ـ أيها
الرسول الكريم ـ على شريعة ثابتة ، وسنة قويمة ، وطريقة حميدة ، من أمر الدين الذي
أوحيناه إليك ، (فَاتَّبِعْها) اتباعا تاما لا انحراف عنه (وَلا تَتَّبِعْ
أَهْواءَ الَّذِينَ لا يَعْلَمُونَ) من أهل الكفر والضلال والجهل.
وقد ذكروا أن كفار
قريش قالوا للنبي صلىاللهعليهوسلم ارجع إلى دين آبائك ، فإنهم كانوا أفضل منك ، فنزلت هذه
الآية.
وقوله ـ سبحانه ـ :
(إِنَّهُمْ لَنْ
يُغْنُوا عَنْكَ مِنَ اللهِ شَيْئاً) تعليل للنهى عن اتباع أهوائهم.
أى : إنك ـ أيها
الرسول الكريم ـ إن اتبعت أهواء هؤلاء الضالين ، صرت مستحقا لمؤاخذتنا ، ولن
يستطيع هؤلاء أو غيرهم ، أن يدفع عنك شيئا مما أراده الله ـ تعالى ـ بك.
(وَإِنَّ
الظَّالِمِينَ بَعْضُهُمْ أَوْلِياءُ بَعْضٍ) أى : بعضهم نصراء بعض في الدنيا ، أما في الآخرة فولايتهم
تنقلب إلى عداوة.
(وَاللهُ) ـ تعالى ـ هو (وَلِيُّ
الْمُتَّقِينَ) الذين أنت إمامهم وقدوتهم ، فاثبت على شريعتنا التي
أوحيناها إليك ، لتنال ما أنت أهله من رضانا وعطائنا.
ثم أثنى ـ سبحانه
ـ على القرآن الكريم الذي أنزله على نبيه صلىاللهعليهوسلم فقال : (هذا بَصائِرُ
لِلنَّاسِ وَهُدىً وَرَحْمَةٌ لِقَوْمٍ يُوقِنُونَ).
والبصائر : جمع
بصيرة ـ وهي للقلب بمنزلة البصر للعين. فهي النور الذي يبصر به القلب هدايته ، كما
أن البصر هو النور الذي تبصر به العين طريقها.
وقوله : (هذا) مبتدأ ، وبصائر خبره ، وجمع الخبر باعتبار ما في القرآن من
تعدد الآيات والبراهين.
__________________
