ثم بين ـ سبحانه ـ
حالهم ـ عند ما تقبض الملائكة أرواحهم فقال : (فَكَيْفَ إِذا
تَوَفَّتْهُمُ الْمَلائِكَةُ يَضْرِبُونَ وُجُوهَهُمْ وَأَدْبارَهُمْ).
والفاء لترتيب ما
بعدها على ما قبلها ، والاستفهام للاستعظام والتهويل ، و «كيف» منصوب بفعل محذوف
هو العامل في الظرف «إذا».
والمراد بوجوههم :
كل ما أقبل منهم ، وبأدبارهم : كل ما أدبر من أجسامهم.
أى : هؤلاء الذين
ارتدوا على أدبارهم ، وقالوا ما قالوا من كفر وضلال ، كيف يكون حالهم إذا توفتهم
الملائكة وقبضت أرواحهم؟ لا شك أن حالهم سيكون أسوأ حال وأقبحه ، لأن ملائكة الموت
يضربون عند قبض أرواحهم وجوه هؤلاء المنافقين وأدبارهم ، ضربا أليما موجعا.
وشبيه بهذه الآية
قوله ـ تعالى ـ : (وَلَوْ تَرى إِذْ
يَتَوَفَّى الَّذِينَ كَفَرُوا الْمَلائِكَةُ يَضْرِبُونَ وُجُوهَهُمْ
وَأَدْبارَهُمْ ، وَذُوقُوا عَذابَ الْحَرِيقِ) .
واسم الإشارة في
قوله : (ذلِكَ بِأَنَّهُمُ
اتَّبَعُوا ما أَسْخَطَ اللهَ وَكَرِهُوا رِضْوانَهُ) يعود إلى توفى الملائكة لهم ، وقبضهم لأرواح هؤلاء
المنافقين. أى : ذلك الضرب الأليم لهم من الملائكة عند قبضهم لأرواحهم بسبب أن
هؤلاء المنافقين قد اتبعوا ما يغضب الله ـ تعالى ـ من الكفر والمعاصي ، وبسبب أنهم
كرهوا ما يرضيه من الإيمان والطاعة.
(فَأَحْبَطَ) ـ سبحانه ـ : (أَعْمالَهُمْ) بأن أبطلها ولم يقبلها منهم ، لأنها لم تصدر عن قلب سليم.
ثم هددهم ـ سبحانه
ـ بكشف أستارهم ، وفضح أسرارهم فقال : (أَمْ حَسِبَ
الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ ، أَنْ لَنْ يُخْرِجَ اللهُ أَضْغانَهُمْ).
و «أم» منقطعة
بمعنى بل والهمزة ، والاستفهام للتقريع والتوبيخ ، و «أن» مخففة من الثقيلة ،
واسمها ضمير الشأن محذوف ، والجملة بعدها خبرها ، وأن وصلتها سادة مسد مفعولي حسب.
والأضغان : جمع
ضغن ، وهو الحقد الشديد. يقال : ضغن صدر فلان ضغنا ـ بزنة تعب ـ ، إذا اشتد حقده
وغيظه ، والاسم الضّغن ، بمعنى الالتواء والاعوجاج الذي يكون في كل شيء ، ويقال :
تضاغن القوم ، إذا انطوت قلوبهم على البغض والحقد.
__________________
