والمراد بثمود :
قوم صالح ـ عليهالسلام ـ الذين كذبوه فأهلكهم الله ـ تعالى ـ.
والمراد بعاد :
قوم هود ـ عليهالسلام ـ الذين اغتروا بقوتهم ، وكذبوا نبيهم ، فأخذهم ـ سبحانه ـ
أخذ عزيز مقتدر.
(وَفِرْعَوْنُ) هو الذي أرسل الله إليه موسى ـ عليهالسلام ـ فكذبه وقال لقومه (أَنَا رَبُّكُمُ
الْأَعْلى. فَأَخَذَهُ اللهُ نَكالَ الْآخِرَةِ وَالْأُولى).
(وَإِخْوانُ لُوطٍ) هم قومه الذين أتوا بفاحشة لم يسبقوا إليها. قالوا :
ووصفهم الله ـ تعالى ـ بأنهم إخوانه ، لأنه كانت تربطه بهم رابطة المصاهرة حيث إن
امرأته ـ عليهالسلام ـ كانت منهم.
(وَأَصْحابُ
الْأَيْكَةِ) هم قوم شعيب ـ عليهالسلام ـ كما قال ـ تعالى ـ : (كَذَّبَ أَصْحابُ
الْأَيْكَةِ الْمُرْسَلِينَ. إِذْ قالَ لَهُمْ شُعَيْبٌ أَلا تَتَّقُونَ) .
والأيكة : اسم
لمنطقة كانت مليئة بالأشجار ، ومكانها ـ في الغالب ـ بين الحجاز وفلسطين حول خليج
العقبة ، ولعلها المنطقة التي تسمى بعمان.
وكان قوم شعيب
يعبدون الأوثان ، ويطففون في المكيال فنهاهم شعيب عن ذلك ، ولكنهم كذبوه فأهلكهم
الله ـ تعالى ـ.
(وَقَوْمُ تُبَّعٍ) وهو تبع الحميرى اليماني ، وكان مؤمنا وقومه كفار ، قالوا
: وكان اسمه سعد أبو كرب ، وقد أشار القرآن إلى قصتهم في آيات أخرى منها قوله ـ تعالى
ـ : (أَهُمْ خَيْرٌ أَمْ
قَوْمُ تُبَّعٍ ..) .
والتنوين في قوله
ـ تعالى ـ : (كُلٌّ كَذَّبَ
الرُّسُلَ ...) عوض عن المضاف إليه.
أى : كل قوم من
هؤلاء الأقوام السابقين كذبوا رسولهم الذي جاء لهدايتهم.
وقوله : (فَحَقَّ وَعِيدِ) بيان لما حل بهم بسبب تكذيبهم لرسلهم. أى : كل واحد من
هؤلاء الأقوام كذبوا رسولهم ، فكانت نتيجة ذلك أن وجب ونزل بهم وعيدي ، وهو العذاب
الذي توعدتهم به ، كما قال ـ سبحانه ـ : (فَكُلًّا أَخَذْنا
بِذَنْبِهِ ، فَمِنْهُمْ مَنْ أَرْسَلْنا عَلَيْهِ حاصِباً. وَمِنْهُمْ مَنْ
أَخَذَتْهُ الصَّيْحَةُ ، وَمِنْهُمْ مَنْ خَسَفْنا بِهِ الْأَرْضَ ، وَمِنْهُمْ
مَنْ أَغْرَقْنا ، وَما كانَ اللهُ لِيَظْلِمَهُمْ ، وَلكِنْ كانُوا أَنْفُسَهُمْ
يَظْلِمُونَ) .
__________________
