وَأَدْبارَ السُّجُودِ (٤٠) وَاسْتَمِعْ يَوْمَ يُنادِ الْمُنادِ مِنْ مَكانٍ قَرِيبٍ (٤١) يَوْمَ يَسْمَعُونَ الصَّيْحَةَ بِالْحَقِّ ذلِكَ يَوْمُ الْخُرُوجِ (٤٢) إِنَّا نَحْنُ نُحْيِي وَنُمِيتُ وَإِلَيْنَا الْمَصِيرُ (٤٣) يَوْمَ تَشَقَّقُ الْأَرْضُ عَنْهُمْ سِراعاً ذلِكَ حَشْرٌ عَلَيْنا يَسِيرٌ (٤٤) نَحْنُ أَعْلَمُ بِما يَقُولُونَ وَما أَنْتَ عَلَيْهِمْ بِجَبَّارٍ فَذَكِّرْ بِالْقُرْآنِ مَنْ يَخافُ وَعِيدِ) (٤٥)

و (كَمْ) في قوله ـ تعالى ـ : (وَكَمْ أَهْلَكْنا قَبْلَهُمْ مِنْ قَرْنٍ ....) خبرية بمعنى كثير ، وهي منصوبة بما بعدها ، والقرن يطلق على جماعة من الناس تعيش في زمن واحد ، ومقداره مائة سنة ـ على الراجح ـ.

وقوله : (مِنْ قَرْنٍ) تمييز لكم ، وجملة (هُمْ أَشَدُّ مِنْهُمْ بَطْشاً) صفة ، والبطش : السطوة والأخذ بشدة. أى : واعلم ـ أيها الرسول الكريم ـ أننا أهلكنا كثيرا من القرون الماضية التي كذبت رسلها ، كقوم نوح وعاد وثمود ، وقد كانوا أشد من قومك قوة وأكثر جمعا ، ومادام الأمر كما ذكرنا لك ، فلا تحزن ولا تبتئس لما يصيبك من الكافرين المعاصرين لك ، فنحن في قدرتنا أن ندمرهم تدميرا.

والضمير في قوله ـ تعالى ـ : (فَنَقَّبُوا فِي الْبِلادِ) يعود إلى أهل تلك القرون المهلكة الماضية. والتنقيب : السير في الأرض ، والطواف فيها. والبحث بين أرجائها ، يقال : نقب فلان في الأرض ، إذا ذهب فيها وأصل النّقب : الخرق والدخول في الشيء ، ومنه قولهم : نقب فلان الجدار ، إذا أحدث فيه خرقا.

والمراد به هنا : السير في الأرض ، والتفتيش فيها ..

قال الآلوسى : (فَنَقَّبُوا فِي الْبِلادِ) أى : ساروا في الأرض وطوفوا فيها حذر الموت ..

قال الشاعر :

وشاع التنقيب في العرف بمعنى التنقير عن الشيء والبحث عن أحواله ..

والفاء على تفسير التنقيب بالسير ونحوه ، لمجرد التعقيب ، وعلى تفسيره بالتصرف