جاحدين للنبوة
رأسا ، كذبوا نوحا لأنه من جملة الرسل .. .
وقوله ـ سبحانه ـ :
(وَقالُوا مَجْنُونٌ
وَازْدُجِرَ) بيان لما كانوا عليه من انطماس بصيرة ، ومن سوء خلق .. أى
: أنهم لم يكتفوا بتكذيب نبيهم ومرشدهم وهاديهم إلى الخير. بل أضافوا إلى ذلك وصفه
بالجنون ، والاعتداء عليه بأنواع الأذى والترهيب.
فقوله : (وَازْدُجِرَ) معطوف على قوله (قالُوا) وهو مأخوذ من الزجر بمعنى المنع والتخويف ، وصيغة الافتعال
للمبالغة في زجره وإيذائه.
وقد حكى القرآن في
آيات أخرى ألوانا من هذا الزجر والإيذاء ومن ذلك قوله ـ تعالى ـ كما حكى عنهم : (قالُوا لَئِنْ لَمْ تَنْتَهِ يا نُوحُ
لَتَكُونَنَّ مِنَ الْمَرْجُومِينَ).
ثم حكى ـ سبحانه ـ
ما فعله نوح ـ عليهالسلام ـ بعد أن صبر على إيذاء قومه فقال : (فَدَعا رَبَّهُ أَنِّي مَغْلُوبٌ
فَانْتَصِرْ).
أى : وبعد أن يئس
نوح ـ عليهالسلام ـ من إيمان قومه .. تضرع إلى ربه قائلا : يا رب إن قومي قد
غلبوني بقوتهم وتمردهم ... فانتصر لي منهم ، فأنت أقوى الأقوياء ، وأعظم نصير
للمظلومين والمغلوبين على أمرهم من أمثالى.
وحذف متعلق «فانتصر»
للإيجاز. أى : فانتقم لي منهم.
ولقد كانت نتيجة
هذا الدعاء ، الإجابة السريعة ، كما يشعر بذلك التعبير بالفاء في قوله ـ تعالى ـ بعد
ذلك : (فَفَتَحْنا أَبْوابَ
السَّماءِ بِماءٍ مُنْهَمِرٍ).
أى : فأجبنا لنوح
دعاءه ، ففتحنا أبواب السماء بماء كثير منهمر ، أى : منصب على الأرض بقوة وبكثرة
وتتابع. يقال : همر فلان الماء يهمر ـ بكسر الميم وضمها ـ إذا صبه بكثرة. وقراءة
الجمهور (فَفَتَحْنا) بتخفيف التاء ، وقرأ ابن عامر بتشديدها على المبالغة.
قال الجمل :
والمراد من الفتح والأبواب والسماء : حقائقها فإن للسماء أبوابا تفتح وتغلق. والباء
في قوله : (بِماءٍ) للتعدية على المبالغة ، حيث جعل الماء كالآلة التي يفتح
بها ، كما تقول : فتحت بالمفتاح .. .
وقوله : (وَفَجَّرْنَا الْأَرْضَ عُيُوناً ...) معطوف على قوله : (فَفَتَحْنا) وتفجير الماء : إسالته بقوة وشدة وكثرة ، ومنه قوله ـ تعالى
ـ : (وَقالُوا لَنْ
نُؤْمِنَ لَكَ حَتَّى تَفْجُرَ لَنا مِنَ الْأَرْضِ يَنْبُوعاً).
__________________
