السلام ـ فصاروا بعدها كغصون الأشجار اليابسة المكسرة ، يجمعها إنسان ليعمل منها حظيرة لسكنى حيواناته.

والمقصود بهذا التشبيه ، بيان عظم ما أصابهم من عقاب مبين ، جعلهم ، كالأعواد الجافة حين تتحطم وتتكسر ويجمعها الجامع ليصنع منها حظيرته ، أو لتكون تحت أرجل مواشيه.

وهذا العذاب عبر عنه هنا وفي سورة هود بالصيحة فقال : (وَأَخَذَ الَّذِينَ ظَلَمُوا الصَّيْحَةُ ...).

وعبر عنه في سورة الأعراف بالرجفة فقال : (فَأَخَذَتْهُمُ الرَّجْفَةُ ...) وعبر عنه في سورة فصلت بالصاعقة فقال : (وَأَمَّا ثَمُودُ فَهَدَيْناهُمْ فَاسْتَحَبُّوا الْعَمى عَلَى الْهُدى. فَأَخَذَتْهُمْ صاعِقَةُ الْعَذابِ الْهُونِ بِما كانُوا يَكْسِبُونَ).

وعبر عنه في سورة الحاقة بالطاغية ، فقال : (فَأَمَّا ثَمُودُ فَأُهْلِكُوا بِالطَّاغِيَةِ ...).

ولا تعارض بين هذه التعبيرات لأنها متقاربة في معناها ، ويكمل بعضها بعضا ، وهي تدل على شدة ما أصابهم من عذاب.

فكأنه ـ سبحانه ـ يقول : لقد نزل بهؤلاء المكذبين الصيحة التي زلزلت كيانهم ، فصعقتهم وأبادتهم ، وجعلتهم كعيدان الشجر اليابس ..

ثم ختم ـ سبحانه ـ هذه القصة بما ختم به سابقتها فقال : (وَلَقَدْ يَسَّرْنَا الْقُرْآنَ لِلذِّكْرِ فَهَلْ مِنْ مُدَّكِرٍ).

وجاءت بعد قصة قوم صالح ، قصة قوم لوط ـ عليهما‌السلام ـ فقال ـ تعالى ـ :

(كَذَّبَتْ قَوْمُ لُوطٍ بِالنُّذُرِ (٣٣) إِنَّا أَرْسَلْنا عَلَيْهِمْ حاصِباً إِلاَّ آلَ لُوطٍ نَجَّيْناهُمْ بِسَحَرٍ (٣٤) نِعْمَةً مِنْ عِنْدِنا كَذلِكَ نَجْزِي مَنْ شَكَرَ (٣٥) وَلَقَدْ أَنْذَرَهُمْ بَطْشَتَنا فَتَمارَوْا بِالنُّذُرِ (٣٦) وَلَقَدْ راوَدُوهُ عَنْ ضَيْفِهِ فَطَمَسْنا أَعْيُنَهُمْ فَذُوقُوا عَذابِي وَنُذُرِ (٣٧) وَلَقَدْ صَبَّحَهُمْ بُكْرَةً عَذابٌ مُسْتَقِرٌّ (٣٨) فَذُوقُوا عَذابِي وَنُذُرِ (٣٩) وَلَقَدْ يَسَّرْنَا الْقُرْآنَ لِلذِّكْرِ فَهَلْ مِنْ مُدَّكِرٍ) (٤٠)