قال : «ومالهم لا
يؤمنون وهم عند ربهم؟» قالوا : فالأنبياء قال : «وما لهم لا يؤمنون والوحى ينزل
عليهم» قالوا : فنحن ، قال : «فما لكم لا تؤمنون وأنا بين أظهركم؟ ولكن أعجب
المؤمنين إيمانا قوم يجيئون بعدكم ، يجدون صحفا يؤمنون بما فيها».
وقوله ـ تعالى ـ :
(وَقَدْ أَخَذَ
مِيثاقَكُمْ) كما قال ـ تعالى ـ : (وَاذْكُرُوا نِعْمَةَ
اللهِ عَلَيْكُمْ وَمِيثاقَهُ الَّذِي واثَقَكُمْ بِهِ ، إِذْ قُلْتُمْ سَمِعْنا
وَأَطَعْنا ..) ويعنى بذلك بيعة الرسول صلىاللهعليهوسلم.
وزعم ابن جرير :
أن المراد بذلك : الميثاق الذي أخذ عليهم في صلب آدم .
وجواب الشرط في
قوله ـ تعالى ـ : (إِنْ كُنْتُمْ
مُؤْمِنِينَ) محذوف لدلالة ما قبله عليه.
أى : إن كنتم
مؤمنين لسبب من الأسباب ، فعلى رأس هذه الأسباب وجود الرسول صلىاللهعليهوسلم بينكم يدعوكم إلى هذا الإيمان ويقنعكم بوجوب الاعتصام به.
ثم ذكر ـ سبحانه ـ
جانبا من مظاهر فضله على نبيه صلىاللهعليهوسلم وعليهم فقال : (هُوَ الَّذِي
يُنَزِّلُ عَلى عَبْدِهِ آياتٍ بَيِّناتٍ لِيُخْرِجَكُمْ مِنَ الظُّلُماتِ إِلَى
النُّورِ. وَإِنَّ اللهَ بِكُمْ لَرَؤُفٌ رَحِيمٌ).
والرءوف : مبالغة
في الاتصاف بالرأفة ، ومعناها : كراهية إصابة الغير بما يضره أو يؤذيه.
والرحيم : مبالغة
في الاتصاف بصفة الرحمة. ومعناه : محبة إيصال الخير والنفع إلى الغير.
أى : هو ـ سبحانه
ـ وحده الذي ينزل على عبده ورسوله محمد صلىاللهعليهوسلم (آياتٍ بَيِّناتٍ) أى : حججا واضحات ، ودلائل باهرات ، لكي يخرجكم من ظلمات
الكفر والجهل ، إلى نور الإيمان والعلم.
وإن الله ـ تعالى
ـ بكم ـ أيها الناس ـ لكثير الرأفة والرحمة ، حيث أنزل إليكم كتابه ، وأرسل إليكم
رسوله صلىاللهعليهوسلم.
وكما حضهم ـ سبحانه
ـ على الثبات على الإيمان .. حضهم أيضا مرة أخرى على الإنفاق في سبيله بأبلغ أسلوب
، فقال : (وَما لَكُمْ أَلَّا
تُنْفِقُوا فِي سَبِيلِ اللهِ ، وَلِلَّهِ مِيراثُ السَّماواتِ وَالْأَرْضِ).
والاستفهام في
قوله تعالى : (وَما لَكُمْ أَلَّا
تُنْفِقُوا ..) للتعجيب من حال من يمسك عن الإنفاق في سبيل الله ، مع أن
كل المقتضيات تدعوه إلى هذا الإنفاق. والكلام في قوله
__________________
