ثم تعود السورة
مرة أخرى إلى الحديث عن المنافقين وأشباههم ، فتصور أحوالهم ، وتبين سوء مصيرهم ،
وتكشف القناع عن الأسباب التي أدت بهم إلى الخسران والهلاك فقال ـ تعالى ـ :
(أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ
تَوَلَّوْا قَوْماً غَضِبَ اللهُ عَلَيْهِمْ ما هُمْ مِنْكُمْ وَلا مِنْهُمْ
وَيَحْلِفُونَ عَلَى الْكَذِبِ وَهُمْ يَعْلَمُونَ (١٤) أَعَدَّ اللهُ
لَهُمْ عَذاباً شَدِيداً إِنَّهُمْ ساءَ ما كانُوا يَعْمَلُونَ (١٥) اتَّخَذُوا
أَيْمانَهُمْ جُنَّةً فَصَدُّوا عَنْ سَبِيلِ اللهِ فَلَهُمْ عَذابٌ مُهِينٌ (١٦)
لَنْ
تُغْنِيَ عَنْهُمْ أَمْوالُهُمْ وَلا أَوْلادُهُمْ مِنَ اللهِ شَيْئاً أُولئِكَ
أَصْحابُ النَّارِ هُمْ فِيها خالِدُونَ (١٧) يَوْمَ يَبْعَثُهُمُ
اللهُ جَمِيعاً فَيَحْلِفُونَ لَهُ كَما يَحْلِفُونَ لَكُمْ وَيَحْسَبُونَ
أَنَّهُمْ عَلى شَيْءٍ أَلا إِنَّهُمْ هُمُ الْكاذِبُونَ (١٨)
اسْتَحْوَذَ
عَلَيْهِمُ الشَّيْطانُ فَأَنْساهُمْ ذِكْرَ اللهِ أُولئِكَ حِزْبُ الشَّيْطانِ
أَلا إِنَّ حِزْبَ الشَّيْطانِ هُمُ الْخاسِرُونَ)
(١٩)
والاستفهام في
قوله ـ تعالى ـ : (أَلَمْ تَرَ إِلَى
الَّذِينَ تَوَلَّوْا ...) للتعجيب من حال هؤلاء المنافقين ، حيث اتخذوا اليهود حلفاء
لهم ، ينقلون إليهم أسرار المؤمنين ...
أى : ألم ينته إلى
علمك ـ أيها الرسول الكريم ـ حال أولئك المنافقين ، الذين اتخذوا اليهود أولياء ،
يناصحونهم ويطلعونهم على أخباركم.
فالمراد بالقوم
الذين غضب الله عليهم : اليهود ، ووصفهم بذلك للتنفير منهم ، ولبيان أن المنافقين
قد بلغوا النهاية في القبح والسوء ، حيث والوا وناصروا من غضب الله عليهم ، لا من
رضى الله عنهم.
ثم دمغ ـ سبحانه ـ
هؤلاء المنافقين برذيلة أخرى فقال : (ما هُمْ مِنْكُمْ
وَلا مِنْهُمْ) أى : أن هؤلاء المنافقين بمسلكهم هذا ، صاروا بمنزلة الذين
ليسوا منكم ـ أيها المؤمنون ـ وليسوا ـ أيضا ـ منهم ، أى : من اليهود.
