(كَذلِكَ ما أَتَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ مِنْ رَسُولٍ إِلاَّ قالُوا ساحِرٌ أَوْ مَجْنُونٌ (٥٢) أَتَواصَوْا بِهِ بَلْ هُمْ قَوْمٌ طاغُونَ (٥٣) فَتَوَلَّ عَنْهُمْ فَما أَنْتَ بِمَلُومٍ (٥٤) وَذَكِّرْ فَإِنَّ الذِّكْرى تَنْفَعُ الْمُؤْمِنِينَ (٥٥) وَما خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنْسَ إِلاَّ لِيَعْبُدُونِ (٥٦) ما أُرِيدُ مِنْهُمْ مِنْ رِزْقٍ وَما أُرِيدُ أَنْ يُطْعِمُونِ (٥٧) إِنَّ اللهَ هُوَ الرَّزَّاقُ ذُو الْقُوَّةِ الْمَتِينُ (٥٨) فَإِنَّ لِلَّذِينَ ظَلَمُوا ذَنُوباً مِثْلَ ذَنُوبِ أَصْحابِهِمْ فَلا يَسْتَعْجِلُونِ (٥٩) فَوَيْلٌ لِلَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ يَوْمِهِمُ الَّذِي يُوعَدُونَ) (٦٠)

وقوله : (كَذلِكَ) خبر لمبتدأ محذوف. أى : الأمر كذلك ، واسم الإشارة مشار به إلى الكلام الذي سيتلوه ، إذ أن ما بعده وهو قوله : (ما أَتَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ مِنْ رَسُولٍ) تفسير له. أى : الأمر ـ أيها الرسول الكريم ـ كما نخبرك ، من أنه ما أتى الأقوام الذين قبل قومك من رسول يدعوهم إلى عبادتنا وطاعتنا ، إلا وقالوا له ـ كما قال قومك في شأنك ـ هو ـ ساحر أو مجنون.

والمقصود بالآية الكريمة تسلية الرسول صلى‌الله‌عليه‌وسلم عما أصابه من مشركي قريش ، حيث بين له ـ سبحانه ـ أن الرسل السابقين قد كذبتهم أممهم ، فصبروا حتى أتاهم نصره ـ سبحانه ـ.

ثم أضاف ـ سبحانه ـ إلى هذه التسلية تسلية أخرى فقال : (أَتَواصَوْا بِهِ)؟ والضمير المجرور يعود إلى القول المذكور ، والاستفهام للتعجيب من أحوالهم. أى : أوصى السابقون اللاحقين أن يقولوا لكل رسول يأتيهم من ربهم. أنت ـ أيها الرسول ـ ساحر أو مجنون؟

وقوله ـ سبحانه ـ : (بَلْ هُمْ قَوْمٌ طاغُونَ) إضراب عن تواصيهم إضراب إبطال ، لأنهم لم يجمعهم زمان واحد حتى يوصى بعضهم بعضا ، وإنما الذي جمعهم تشابه القلوب ، والالتقاء على الكفر والفسوق والعصيان.