الأمر في قلوب
السامعين ، لأن التعجب لا يكون إلا من شيء خارج عن نظائره وأشكاله وأسند إلى (أَنْ تَقُولُوا) ونصب (مَقْتاً) على التمييز ، للدلالة على أن قولهم ما لا يفعلون مقت خالص
لا شوب فيه ، لفرط تمكن المقت منه. واختير لفظ المقت ، لأنه أشد البغض وأبلغه ،
ومنه قيل : نكاح المقت ـ وهو أن يتزوج الرجل امرأة أبيه ـ.
وإذا ثبت كبر مقته
عند الله ، فقد تم كبره وشدته ، وانزاحت عنه الشكوك .. .
فأنت ترى أن الله
ـ تعالى ـ قد ذم الذين يقولون ما لا يفعلون ذما شديدا ، ويندرج تحت هذا الذم ،
الكذب في القول ، والخلف في الوعد ، وحب الشخص للثناء دون أن يكون قد قدم عملا
يستحق من أجله الثناء.
وبعد أن وبخ ـ سبحانه
ـ الذين يقولون ما لا يفعلون ، أتبع ذلك ببيان من يحبهم الله ـ تعالى ـ فقال : (إِنَّ اللهَ يُحِبُّ الَّذِينَ
يُقاتِلُونَ فِي سَبِيلِهِ صَفًّا كَأَنَّهُمْ بُنْيانٌ مَرْصُوصٌ).
ومحبة الله ـ تعالى
ـ لشخص ، معناها : رضاه عنه ، وإكرامه له.
والصف يطلق على
الأشياء التي تكون منتظمة في مظهرها ، متناسقة في أماكنها ، والمرصوص : هو
المتلاصق الذي انضم بعضه إلى بعض. يقال : رصصت البناء ، إذا ألزقت بعضه ببعض حتى
صار كالقطعة الواحدة.
والمعنى : أن الله
ـ تعالى ـ يحب الذين يقاتلون في سبيل إعلاء دينه قتالا شديدا ، حتى لكأنهم في
ثباتهم ، واجتماع كلمتهم ، وصدق يقينهم .. بنيان قد التصق بعضه ببعض ، فلا يستطيع
أحد أن ينفذ من بين صفوفه.
فالمقصود بالآية
الكريمة : الثناء على المجاهدين الصادقين ، الذين يثبتون أمام الأعداء وهم
يقاتلونهم ، ثباتا لا اضطراب معه ولا تزلزل.
قال الإمام الرازي
: أخبر الله ـ تعالى ـ أنه يحب من يثبت في الجهاد ، ويلزم مكانه ، كثبوت البناء
المرصوص.
ويجوز أن يكون على
أن يستوي أمرهم في حرب عدوهم ، حتى يكونوا في اجتماع الكلمة ، وموالاة بعضهم بعضا
، كالبنيان المرصوص .
__________________
