الذين أنكروا ذلك
، فكأنه ـ سبحانه ـ يقول لهم : لئن كنتم قد أنكرتم هذه الرؤية في الأرض ، فإنه صلىاللهعليهوسلم لم يره في الأرض فقط ، بل رآه رؤية أعظم من ذلك ، وهي
رؤيته له في السماء ، حين كان مصاحبا له في رحلته ليلة الإسراء والمعراج.
قال الآلوسى : (وَلَقَدْ رَآهُ نَزْلَةً أُخْرى) أى : رأى النبي صلىاللهعليهوسلم جبريل في صورته التي خلقه الله عليها (نَزْلَةً أُخْرى) أى : مرة أخرى ، وهي فعلة من النزول ، أقيمت مقام المرة ،
ونصبت نصبها على الظرفية ، لأن أصل المرة مصدر مر يمر ، ولشدة اتصال الفعل بالزمان
يعبر به عنه. ولم يقل مرة بدل نزلة ؛ ليفيد أن الرؤية في هذه المرة ، كانت بنزول
ودنو ، كالرؤية في المرة الأولى ، الدال عليها ما مر ...
والمراد من الجملة
القسمية ، نفى الريبة والشك عن المرة الأخيرة ، وكانت ليلة الإسراء .
وقوله : (عِنْدَ سِدْرَةِ الْمُنْتَهى) بيان للمكان الذي تمت عنده الرؤية الثانية.
والسدرة في الأصل
: تطلق على شجرة النّبق ، وهو ثمر معروف في بلاد العرب.
والمنتهى : اسم
مكان ، أو مصدر ميمى بمعنى الانتهاء. وإضافة السدرة إليه ، من باب إضافة الشيء إلى
مكانه ، كما في قولهم : أشجار البستان. أو من إضافة المحل إلى الحال ، كما في قولك
: كتاب الفقه أو النحو ..
وسمى هذا المكان
بسدرة المنتهى ، لانتهاء علوم الخلائق عنده ، وما وراءه لا يعلمه إلا الله ـ تعالى
ـ.
أخرج الإمام أحمد
عن عبد الله بن مسعود قال : لما أسرى برسول الله صلىاللهعليهوسلم انتهى به إلى سدرة المنتهى ، وهي في السماء السابعة وإليها
ينتهى ما يعرج من الأرض فيقبض منها. وإليها ينتهى ما يهبط من فوقها فيقبض منها .
ثم بين ـ سبحانه ـ
ما يدل على شرف هذا المكان فقال : (عِنْدَها جَنَّةُ
الْمَأْوى).
أى : عند سدرة
المنتهى ، جنة المأوى. أى : الجنة التي تأوى وتسكن إليها أرواح المؤمنين الصادقين
، الذين رضى الله عنهم ورضوا عنه.
ثم نوه ـ سبحانه ـ
بما يحيط بذلك المكان من جلال وجمال لا تحيط العبارة بوصفه فقال :
(إِذْ يَغْشَى
السِّدْرَةَ ما يَغْشى).
__________________
