والظرف «إذ». في
موضع الحال من «سدرة المنتهى» ، لقصد الإشادة بما أحاط بذلك المكان من شرف وبهاء
.. أو هو متعلق بقوله : (رَآهُ).
أى : ولقد رأى
محمد صلىاللهعليهوسلم جبريل ـ عليهالسلام ـ على هيئته التي خلقه الله عليها مرة أخرى ، عند ذلك
المكان الجليل المسمى بسدرة المنتهى ، حالة كون هذا المكان ينزل به ما ينزل ،
ويغشاه ما يغشاه من الفيوضات الربانية ، والأنوار القدسية ، والخيرات التي لا يحيط
بها الوصف ..
فهذا الإبهام في
قوله (ما يَغْشى) المقصود به التهويل والتعظيم والتكثير ، لما يغشى هذا
المكان من خيرات وبركات ...
وقوله ـ تعالى ـ (ما زاغَ الْبَصَرُ وَما طَغى) بيان لما كان عليه النبي صلىاللهعليهوسلم من ثبات واطمئنان عند رؤيته لما أذن الله ـ تعالى ـ له في
رؤيته.
والزيغ : هو الميل
عن حدود الاستقامة. والطغيان : تجاوز الحدود المشروعة.
أى : ما مال بصر
النبي صلىاللهعليهوسلم عما أذن الله ـ تعالى ـ له في رؤيته. وما تجاوزه إلى ما لم
يؤذن له في رؤيته ، بل كان بصره صلىاللهعليهوسلم منصبا على ما أبيح له النظر إليه.
فالمقصود من الآية
الكريمة ، الثناء على النبي صلىاللهعليهوسلم ، ووصفه بما هو أهله من أدب وطاعة لخالقه ـ عزوجل ـ.
قال ابن كثير :
قوله : (ما زاغَ الْبَصَرُ
وَما طَغى) قال ابن عباس : ما ذهب يمينا ولا شمالا ، وما جاوز ما أمر
به ، وهذه صفة عظيمة في الثبات والطاعة. فإنه ما فعل إلا ما أمر به ، ولا سأل فوق
ما أعطى ، وما أحسن قول القائل :
|
رأى جنة المأوى
وما فوقها ولو
|
|
رأى غيره ما قد
رآه لتاها
|
ثم عظم ـ سبحانه ـ
من شأن ما أراه لنبيه صلىاللهعليهوسلم فقال : (لَقَدْ رَأى مِنْ
آياتِ رَبِّهِ الْكُبْرى).
والكلام جواب لقسم
محذوف ، والآيات جمع آية ، والمراد بها العجائب التي أطلع الله ـ تعالى ـ عليها
نبيه صلىاللهعليهوسلم في تلك الليلة ، وهي ليلة الإسراء والمعراج.
والكبرى : صفة
لهذه الآيات ، وحذف المرئي : لتفخيم أمره وتعظيمه.
أى : والله لقد
رأى محمد صلىاللهعليهوسلم في تلك الليلة أمورا عظاما لا يحيط بها الوصف ، وقد
__________________
