وفُصوصِهِ ،
والعُبابُ على تَلاطُم أَمواجِهِ ، لم يَحتَوِ على أَفرادِ دُرِّهِ
وأَزواجِهِ ، والتَّهذِيبُ على خُلاصته ونقاوتهِ ، لم يَفُز بِبَهجَتِهِ وطَلاوَتِهِ
، والمُجمَلُ على إِجمالِه وإِيجازِهِ ، لم يُحرِزْ تَفصيلَ حقيقتِهِ
ومجازِهِ ، ولسانُ العربِ على جمعِه وإِحصائِهِ ، لم يَحصُل على حُسنِ انتِحائِهِ
وانتِصائِهِ ، والقاموسُ على سَعةِ باحتِهِ ، لم يحظَ بعُذوبتِه وملاحتِهِ.
ولا أَدَّعي له
الإِنافةَ على هذه الكُتُبِ المُنيفَةِ في الإِحسانِ ، والزُّبُرِ الَّتي هي
أَساطينُ اللُّغة وقوانينُ اللِّسانِ ، إِلاّ بحُسنِ الانتِقاءِ والانتِقادِ ،
وتَمييزِ النُّقادَةِ من النِّقادِ ، وإِيرادِ ما يَروقُ ويَحسُنُ ، وتَستَعذِبُ
جَنى عَذباتِهِ الأَلسُنُ ، إِلى غير ذلك من النُّكت والمُلَحِ ، ونُخَبِ الموضوع
والمُصطَلَحِ ، مع التَّقَصِّي في البيان والتَّبيينِ ، والتَحَرِّي في التَّخصيص
والتَّعيينِ ، ورعايةِ المُناسبة في سَوقِ الكلماتِ ، بين معانيها المُلتَئِماتِ.
__________________
