ثانيا : منهج العمل في الكتاب

... هذا ... وقد رأينا ـ دفعا للملل من كثرة التكرار ، وطلبا للاختصار ، وعدم تحمل الكتاب بما لا يضيف جديدا ـ أن نسلك طريقا وسطا في عرض مادة الكتاب ، فلا هي مختصرة بالشكل المخل ، ولا هي مسهبة الإسهاب الممل ... فعمدنا إلى الكلمات المبنية ، التي لا يتغير وصفها ، من تعبير لآخر ، أو من تركيب لآخر ووضعنا لها إعرابا مفصلا في مقدمة الكتاب ـ لمن شاء معرفة الإعراب التفصيلي لها ، أما في داخل الكتاب ، فاكتفينا بذكر اسمها ، ومحلها الإعرابي فقط ...

وإليك ـ أخي الكريم ـ نماذج للإعراب المفصل ...

١ ـ الضمائر المنفصلة

١ ـ أنا : قال ـ تعالى ـ : (وَما أَنَا بِظَلَّامٍ لِلْعَبِيدِ) [ق : ٢٩].

(أَنَا) : ضمير منفصل للمتكلم مبني على السكون في محل رفع اسم ما الحجازية.

٢ ـ نحن : قال ـ تعالى ـ : (نَحْنُ أَعْلَمُ بِما يَقُولُونَ) [ق : ٤٥ ، طه : ١٠٤].

(نَحْنُ) : ضمير منفصل لجماعة المتكلمين [أو للمفرد المعظم نفسه] مبني على الضم في محل رفع مبتدأ.

٣ ـ أنت : قال ـ تعالى ـ : (إِنْ أَنْتَ إِلَّا نَذِيرٌ) (٢٣) [فاطر : ٢٣].

(أَنْتَ) : ضمير منفصل مبني على الفتح في محل رفع مبتدأ. [وهناك من النحاة من يرى أن الضمير فيها هو : أن ، والتاء حرف خطاب مبني على الفتح].

٤ ـ أنت : إعرابه مثل إعراب : أنت ، ولكنه مبني على الكسر.

٥ ـ أنتما : قال ـ تعالى ـ : (أَنْتُما وَمَنِ اتَّبَعَكُمَا الْغالِبُونَ) [القصص : ٣٥].

(أَنْتُما) : ضمير منفصل للمثنى المخاطب بنوعيه ، مبني على السكون في محل رفع مبتدأ.

[وهناك من يرى أن : (أن) هو الضمير ، و (التاء) : حرف خطاب لا محل له ، و (الميم) : حرف عماد ، و (الألف) : حرف دال على التثنية لا محل له من الإعراب].

٦ ـ أنتم : قال ـ تعالى ـ : (وَأَنْتُمْ حِينَئِذٍ تَنْظُرُونَ) (٨٤) [الواقعة : ٨٤].

(أَنْتُمْ) : ضمير منفصل لجمع المخاطبين مبني على السكون في محل رفع مبتدأ. [وهناك من