(إِلاَّ عَلى
أَزْواجِهِمْ أَوْ ما مَلَكَتْ أَيْمانُهُمْ فَإِنَّهُمْ غَيْرُ مَلُومِينَ (٦))
الإعراب (إِلَّا) : استثنائية. (عَلى أَزْواجِهِمْ) : جار ومجرور متعلق ب (حافظون). والمعنى : صانوها عن كل
فرج إلا عن فروج أزواجهم [أو حال أي حفظوها في كل حال إلا في هذه الحال] و (الهاء)
: مضاف إليه. (أَوْ) : عاطفة. (ما) : معطوف على (أزواجهم). (مَلَكَتْ) : فعل ماض و (التاء) : للتأنيث. (أَيْمانُهُمْ) : فاعل مرفوع و (الهاء) : مضاف إليه ، وجملة (مَلَكَتْ أَيْمانُهُمْ) : صلة الموصول. (فَإِنَّهُمْ) : (الفاء) : للتعليل. (إنهم) : حرف ناسخ و (الهاء) :
اسم (إن) مبني في محل نصب. (غَيْرُ) : خبر (إن) مرفوع. (مَلُومِينَ) : مضاف إليه مجرور بالياء ، وجملة (إنهم غير ملومين) :
تعليلية.
(فَمَنِ ابْتَغى
وَراءَ ذلِكَ فَأُولئِكَ هُمُ العادُونَ (٧))
الإعراب (فَمَنِ) : (الفاء) : عاطفة. (من) : اسم شرط مبتدأ. (ابْتَغى) : فعل ماض مبني على الفتح المقدر في محل جزم فعل الشرط
الفاعل ضمير مستتر (هو). (وَراءَ) : ظرف منصوب متعلق ب (ابتغى). (ذلِكَ) : مضاف إليه وجملة (ابتغى وراء ...) في محل رفع خبر
المبتدأ (من) ، وجملة (فمن ابتغى ...) لا محل لها معطوفة على جملة (إنهم غير ...).
(فَأُولئِكَ) : (الفاء) : رابطة لجواب الشرط. (أولئك) : مبتدأ. (هُمُ) : ضمير فصل. (العادُونَ) : خبر مرفوع بالواو ، وجملة (أولئك هم ...) في محل جزم
جواب الشرط مقترنة بالفاء.
(وَالَّذِينَ هُمْ
لِأَماناتِهِمْ وَعَهْدِهِمْ راعُونَ (٨))
الإعراب (وَالَّذِينَ هُمْ
لِأَماناتِهِمْ وَعَهْدِهِمْ راعُونَ) : مثل الآية (٤). (وَعَهْدِهِمْ) : معطوفة بالواو على أماناتهم و (الهاء) مضاف إليه. [ويجوز
فى : لأماناتهم ما جاز فى : للزكاة]
(وَالَّذِينَ هُمْ
عَلى صَلَواتِهِمْ يُحافِظُونَ (٩))
الإعراب (وَالَّذِينَ هُمْ
عَلى صَلَواتِهِمْ) : مثل الآية (٢). (يُحافِظُونَ) : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو) : فاعل
والجملة في محل رفع خبر المبتدأ (هم). وجملة : هم على ... صلة الموصول.
(أُولئِكَ هُمُ
الْوارِثُونَ (١٠))
الإعراب (أُولئِكَ هُمُ
الْوارِثُونَ) : مثل (أولئك ... العادون) في الآية (٧). وجملة (أولئك
