(وَإِذا مَسَّهُ الْخَيْرُ مَنُوعاً (٢١))

الإعراب (وَإِذا مَسَّهُ الْخَيْرُ مَنُوعاً) : (الواو) : عاطفة. (إذا مسه الخير منوعا) : مثل : إذا مسه الشر جزوعا ... ومعطوفة عليها.

(إِلاَّ الْمُصَلِّينَ (٢٢))

الإعراب (إِلَّا) : أداة استثناء. (الْمُصَلِّينَ) : مستثنى منصوب بالياء ، من الإنسان ، المراد به الجنس.

(الَّذِينَ هُمْ عَلى صَلاتِهِمْ دائِمُونَ (٢٣))

الإعراب (الَّذِينَ) : اسم موصول نعت ل : المصلين في محل نصب. (هُمْ) : مبتدأ. (عَلى صَلاتِهِمْ) : جار ومجرور متعلق ب : دائمون ، و (الهاء) : مضاف إليه. (دائِمُونَ) : خبر مرفوع بالواو. وجملة : (هم على صلاتهم ...) صلة الموصول.

(وَالَّذِينَ فِي أَمْوالِهِمْ حَقٌّ مَعْلُومٌ (٢٤))

الإعراب (وَالَّذِينَ) : (الواو) : عاطفة. (الذين) : معطوف على : (الذين ...) في الآية السابقة. (فِي أَمْوالِهِمْ) : جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر مقدم ، و (الهاء) : مضاف إليه. (حَقٌ) : مبتدأ مؤخر مرفوع. (مَعْلُومٌ) : نعت مرفوع. وجملة : (في أموالهم حق ...) صلة الموصول.

(لِلسَّائِلِ وَالْمَحْرُومِ (٢٥))

الإعراب (لِلسَّائِلِ) : جار ومجرور متعلق بمحذوف نعت ل : حق. (وَالْمَحْرُومِ) : (الواو) : عاطفة. (المحروم) : معطوف مجرور.

(وَالَّذِينَ يُصَدِّقُونَ بِيَوْمِ الدِّينِ (٢٦))

الإعراب (وَالَّذِينَ) : مثل الذي في الآية (٢٤). (يُصَدِّقُونَ) : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون ، و (الواو) : فاعل. (بِيَوْمِ) : جار ومجرور متعلق ب : يصدقون. (الدِّينِ) : مضاف إليه مجرور. وجملة : (يصدقون ...) صلة الموصول.