(وَالَّذِينَ هُمْ مِنْ عَذابِ رَبِّهِمْ مُشْفِقُونَ (٢٧))

الإعراب (وَالَّذِينَ) : مثل السابقة. (هُمْ مِنْ عَذابِ رَبِّهِمْ مُشْفِقُونَ) : مثل : هم على صلاتهم دائمون ... في الآية (٢٣).

(إِنَّ عَذابَ رَبِّهِمْ غَيْرُ مَأْمُونٍ (٢٨))

الإعراب (إِنَ) : حرف توكيد ونصب. (عَذابَ) : اسم إن منصوب. (رَبِّهِمْ) : مضاف إليه مجرور ، و (الهاء) : مضاف إليه. (غَيْرُ) : خبر إن مرفوع. (مَأْمُونٍ) : مضاف إليه مجرور. وجملة : (إن عذاب ...) تعليلية [أو معترضة].

(وَالَّذِينَ هُمْ لِفُرُوجِهِمْ حافِظُونَ (٢٩))

الإعراب (وَالَّذِينَ) : مثل الذين في الآية (٢٤). (هُمْ) : مبتدأ. (لِفُرُوجِهِمْ) : جار ومجرور متعلق ب : حافظون. و (الهاء) : مضاف إليه. (حافِظُونَ) : خبر مرفوع بالواو. وجملة : (هم لفروجهم ...) صلة الموصول.

(إِلاَّ عَلى أَزْواجِهِمْ أَوْ ما مَلَكَتْ أَيْمانُهُمْ فَإِنَّهُمْ غَيْرُ مَلُومِينَ (٣٠))

الإعراب (إِلَّا) : أداة استثناء. (عَلى أَزْواجِهِمْ) : جار ومجرور متعلق بمحذوف مستثنى منصوب ، أي : إلا حفظها على أزواجهم ، و (الهاء) : مضاف إليه. (أَوْ) : عاطفة. (ما) : اسم موصول معطوف على : أزواجهم. (مَلَكَتْ) : فعل ماض ، و (التاء) : للتأنيث. (أَيْمانُهُمْ) : فاعل مرفوع. و (الهاء) : مضاف إليه. وجملة : (ملكت ...) صلة الموصول. (فَإِنَّهُمْ) : (الفاء) : عاطفة [أو رابطة لجواب شرط مقدر]. (إنهم) : حرف توكيد ونصب ، و (الهاء) : اسم إن. (غَيْرُ) : خبر إن مرفوع. (مَلُومِينَ) : مضاف إليه مجرور بالياء. وجملة : (إنهم غير ...) تعليلية. [أو في محل جزم جواب شرط مقدر ، أي : إن لم يحفظوها على أزواجهم فإنهم غير ...].

(فَمَنِ ابْتَغى وَراءَ ذلِكَ فَأُولئِكَ هُمُ العادُونَ (٣١))

الإعراب (فَمَنِ) : (الفاء) : استئنافية. (من) : اسم شرط جازم مبتدأ. (ابْتَغى) : فعل ماض ، والفاعل مستتر تقديره : هو. (وَراءَ) : ظرف مكان منصوب متعلق بمحذوف نعت لمفعول به ل : ابتغى ، أي : ... أمرا كائنا وراء ذلك. وجملة : (ابتغى ...) في محل رفع خبر للمبتدأ : من [أو أن