السّعر ، العوض.

(٨٥) الأسطقسّات هذه العناصر (الأربعة) من حيث هي أجزاء العالم تسمّى أركانا ، ومن حيث أنّها تتركبّ منه (١) المركّبات ، من المعادن والنّباتات تسمّى أسطقسّات. (كشف المراد / ١٢١)

الجرم البسيط.

(٨٦) الإسلام سأل (جبرئيل رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله ـ) عن الإسلام؟ فقال : بأن تشهد أن لا إله إلّا الله ، وتقيم الصّلاة ، وتؤدّي الزّكاة ، وتصوم رمضان ، وتحجّ البيت. (التّوحيد للما تريديّ / ٣٩٣)

في اللّغة : الإخلاص.

الاستسلام والخضوع لله.

هو الخضوع لله. (المصدر / ٣٩٥)

الانقياد والاستسلام (في اللغة)

وأمّا حقيقته : فهو الدّين في الحقيقة. (المصدر / ٤٠٠)

معنى الإسلام ، الانقياد. (الإنصاف / ٨٩)

هو الانقياد.

وقيل هو الإيمان أيضا. (الحدود والحقائق للمرتضى / ١٥١)

هو بمعنى الاستسلام ، والانقياد للمستسلم له

هو الإيمان. (المعتمد في أصول الدّين / ١٩٣)

عبارة عن الشّهادتين مع طمأنينة القلب. (المصدر / ١٩٤)

عبارة عن التّسليم ، والاستسلام ، بالإذعان والانقياد ، وترك التّمرّد والإباء لعناد. (قواعد العقائد للغزاليّ / ٢٣٦)

الاستسلام ظاهرا باللّسان والجوارح.

تسليم الظّاهر بالقول والعمل. (المصدر / ٢٣٩)

هو تسليم ، إمّا بالقلب ، وإمّا باللّسان ، وإمّا بالجوارح. وأفضلها الّذي بالقلب. (المصدر / ٢٤١) الانقياد للأحكام الشّرعيّة. (الحدود والحقائق للبريديّ / ٢١٩)

هو الدّين المنسوب إلى نبيّنا ـ عليه‌السلام ـ وعرّف الدّين بأنّه وضع إلهيّ ، سائق لذوي العقول باختيارهم المحمود إلى ما هو خير بالذّات. (شرح العقائد النّسفيّة ١ / ٦)

هو الخضوع والانقياد للأحكام. وهو معنى التصديق بجميع ما جاء به النّبيّ ـ عليه‌السلام ـ. (المصدر ٢ / ٩٦)

هو الخضوع والانقياد بمعنى قبول الأحكام والإذعان. وذلك حقيقة التّصديق. (المصدر ١ / ١٥٩)

هو الانقياد والخضوع لالوهيّته (تعالى) ، أي التسليم لكونه خالقا للكلّ مستوجبا للعبادة. في الأصل هو مجرّد الانقياد والخضوع ، وشرعا هو الانقياد الباطن. (المصدر ١ / ١٦١)

هو الانقياد والخضوع لالوهيّته. (شرح المقاصد ٢ / ٢٦٠)

هو تصديق النبيّ ـ صلى‌الله‌عليه‌وآله ـ فيما علم مجيئه به ضرورة بالقلب واللّسان. (مفتاح الباب / ٧٧)

الإسلام شرعا على نوعين :

١ ـ دون الإيمان ، وهو الاعتراف باللّسان ، وإن لم يكن له اعتقاد.

٢ ـ فوق الإيمان وهو الاعتراف مع الاعتقاد ، والوفاء بالفعل.

إنّ الاسلام معرفة الله بلا كيف ولا شبهة. ومحلّه الصّدر (الماتريديّ). (الكليات / ٤١)

اللانقياد ، الإيمان ، التّسليم ، التّصديق.