الفعل ، منعه منه. (رسائل الشّريف المرتضى ٤ / ٣٣٣) إنّ الإلجاء إذا لم يكن من باب المنع فلا يحصل إلّا بالمضارّ الحاضرة. (المصدر ٤ / ٣٣٢)

الاختيار ، الاضطرار.

(١٤٣) الإلحاد الّذي هو ضد التّوحيد. (الإبانة عن أصول الدّيانة / ١٩٩)

ميل وعدول عن الإسلام واتّصال واتّصاف بكفر لكونه تكذيبا للنّبيّ ـ عليه‌السلام ـ فيما علم مجيئه بالضّرورة. (شرح العقائد النّسفيّة ١ / ١٨٩) التوحيد ، الكفر.

(١٤٤) الله تعالى إنّ الله هو العقل للعالم. (أفلاطن وسقراط). تعالى الله عن ذلك علوّا كبيرا ... (اعلام النّبوّة للرّازيّ / ١٣٣)

الفاعل الحقّ والقادر الّذي لا يعجزه شيء. (التّوحيد للماتريديّ / ٢٢٥)

من له الإلهيّة ، وهي القدرة على اختراع الأعيان. (الاعتقاد والهداية إلى سبيل الرّشاد / ٣٣)

الذّات الموصوف بالالوهيّة.

المحدث للعالم هو الله تعالى. (شرح العقائد النّسفيّة ١ / ٥٩)

إنّ لفظة «الله» علم للذّات المقدّسة المشخّصة ، أو موضوع لمفهوم كلّي هو مفهوم الواجب الوجود لذاته والمستحق للعبادة. (مفتاح الباب / ٧٢)

هو الوجود البحت الخالص الحقّ البسيط المنزّه عن الماهيّة والتّركّب. (اصول المعارف / ١٠)

هو نور لا ظلمة فيه وحياة لا موت فيها ، وعلم لا جهل فيه ، وحقّ لا باطل فيه (قال جعفر الصّادق عليه‌السلام ـ). (المصدر / ٢٦)

المتفرّد بالوجود هو الله سبحانه. (علم اليقين في اصول الدّين ١ / ٤٢)

اسم لوجود الحقّ الجامع لصفات الإلهيّة

المنعوت بنعت الرّبوبيّة ، المتفرّد بالوجود الحقيقيّ. (المصدر ١ / ١٠٦)

الإله ، المحدث ، الواجب الوجود لذاته.

(١٤٥) الإله هو الّذي تستحقّ له العبادة ، وتليق به ، وينبغي له. لأنّه قادر على فعل ما يستحّقها به لأجل ذلك. (الحدود والحقائق للمرتضى / ١٥٣)

عبارة عن أجلّ الموجودات وأرفعها.

هو الّذي يقال فيه بالقول المطلق : إنّه أرفع الموجودات وأجلّها. (الاقتصاد في الاعتقاد / ٧٥)

هو ذات موصوفة بصفات الكمال. (نهاية الإقدام في علم الكلام / ٢٠١)

ذات متّصفة بالقادريّة على اصول النّعم. (الحدود والحقائق للبريديّ / ٢١٩)

هو الّذي يكون قادرا على المقدورات. (الأربعين في اصول الدّين / ٢٢٢)

عبارة عن ذات موصوفة بهذه الصّفات (الحياة والعلم والإرادة). (قواعد القائد للطوسيّ / ١٧)

الله تعالى.

(١٤٦) الإلزام هو بيان الغير وجوب أن تقول بما لا تقول به. (الحدود والحقائق للمرتضى / ١٥١)

الإكراه هو الإلزام والإجبار على ما يكره الإنسان طبعا أو شرعا ، فيقدّم على عدم الرّضا. (التّعريفات / ١٥)

الإلجاء ، الأمر ، الإيجاب.

(١٤٧) الألف هو ما يحدث في النّفس على طول الصّحبة من كراهة مفارقة المحبوب. (الأقوال الذّهبيّة / ٥٨)

اتّفاق الآراء في المعاونة على تدبير المعاش.

٣٣