مسلمين در امور دنيا ودين بر سبيل خليفگى ونيابت از پيغمبر ـ صلى‌الله‌عليه‌وآله ـ (١). (گوهر مراد / ٣٢٩)

الإمام ، الخلافة.

(١٥٧) الإماميّة هو علم على من دان بوجوب الإمامة ووجودها في كلّ زمان. وأوجب النّصّ الجليّ والعصمة والكمال لكلّ إمام. ثمّ حصر الإمامة في ولد الحسين بن عليّ ـ عليهما‌السلام ـ وساقها إلى الرّضا عليّ بن موسى ـ عليهما‌السلام ـ ... وصار هذا الاسم في عرف المتكلّمين وغيرهم من الفقهاء والعامّة علما على من ذكرناه. (أوائل المقالات / ٣٨ ، ٣٩)

الذّاهبون إلى النّصّ الجليّ على إمامة اثني عشر إماما من أهل البيت ـ صلوات الله عليهم أجمعين ـ. (الحدود والحقائق للمرتضى / ١٥٣)

هم القائلون بإمامة عليّ بن أبي طالب ـ عليه‌السلام ـ والأئمّة من ولده مرتّبين إلى الحجّة القائم ـ عجّل الله فرجه ـ. (تلخيص الشّافي ١ / ٦٦) فرقه اى كه قائل باشند بوجوب عصمت در امام وبه وجوب وجود معصوم در هر زمانى (٢). (گوهر مراد / ٤٢٢)

التشيّع ، الشيعة.

(١٥٨) الامتناع كونها (الماهيّة) مقتضية للعدم لذاتها. (إرشاد الطّالبين إلى نهج المسترشدين / ٤٣)

إذا حمل الوجود على الماهيّة فإمّا أن يجب اتّصافها به ، أو يمتنع ، أو يجوز الأمران ، الأوّل وجوب ، والثّاني امتناع ، والثّالث إمكان. (اللّوامع الإلهيّة في المباحث الكلاميّة / ١٧)

إنّ كيفيّة نسبة المحمول إلى الموضوع إن كانت هي استحالة الانفكاك فالمادّة هي الوجوب ، وإن كانت هي استحالة الثّبوت فالمادّة هي الامتناع. (شرح تجريد العقائد / ٢٨)

عبارة عن ضرورة سلب المحمول عن الموضوع. (المصدر / ٣٢)

هو ضرورة اقتضاء الذّات عدم الوجود الخارجيّ. (التّعريفات / ١٦)

استحالة ثبوت المحمول كذلك (سواء كان وجودا أو غيره) للموضوع. (شوارق الإلهام ١ / ٦٨)

الامتناع الذّاتيّ ، الإمكان ، الوجوب.

(١٥٩) الامتناع الذّاتي والغيريّ كلّ من الوجوب والامتناع قد يكون بالذّات وقد يكون بالغير ، لأنّ ضرورة وجود الشّيء أو لا وجوده في نفسه ، أو ضرورة وجود شيء لشيء آخر ، أو لا وجوده له ، إن كانت بالنّظر إلى ذاته ، كوجود الباري وعدم اجتماع النّقيضين ووجود الزوجيّة للأربعة ، وعدم الفرديّة لها فذاتيّ ، وإلّا فغيريّ.

(شرح المقاصد ١ / ١١٥)

الامتناع الذّاتيّ هو الّذي يستند إلى الذات مع قطع النّظر عن الغير. والامتناع الغيريّ هو الّذي حصل للذّات بسبب الغير. (شوارق الإلهام ١ / ٧٨)

الامتناع.

(١٦٠) الامتناع الغيريّ

الامتناع ، الامتناع الذّاتيّ.

(١٦١) الأمر هو استدعاء الفعل بالقول ممّن