تفسير سورة المائدة

بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ

هذه السّورة مدنيّة بإجماع

(يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَوْفُوا بِالْعُقُودِ أُحِلَّتْ لَكُمْ بَهِيمَةُ الْأَنْعامِ إِلاَّ ما يُتْلى عَلَيْكُمْ غَيْرَ مُحِلِّي الصَّيْدِ وَأَنْتُمْ حُرُمٌ إِنَّ اللهَ يَحْكُمُ ما يُرِيدُ)(١)

قوله تعالى : (يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَوْفُوا بِالْعُقُودِ ...) الآية عامّة في الوفاء بالعقود ، وهي الرّبوط في القول ، كان ذلك في تعاهد على برّ أو في عقدة نكاح ، أو بيع ، أو غيره ، فمعنى الآية أمر جميع المؤمنين بالوفاء على عقد جار على رسم الشريعة ، وفسّر بعض الناس لفظ «العقود» بالعهود ، وقال ابن شهاب : قرأت كتاب رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم الذي كتب لعمرو بن حزم (١) حين بعثه إلى نجران ، وفي صدره : «هذا بيان من الله ورسوله : (يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَوْفُوا بِالْعُقُودِ) ، فكتب الآيات إلى قوله : (إِنَّ اللهَ سَرِيعُ الْحِسابِ) (٢)

__________________

(١) هو : عمرو بن حزم بن زيد بن لوذان بن عمرو بن عبد عوف بن غنم بن مالك بن النجار. أبو الضحاك. الأنصاري. الخزرجي ثم النجاري. أمه من بني ساعدة.

قال ابن حجر في «الإصابة» : شهد الخندق وما بعدها ، واستعمله النبيّ على نجران ، روى عنه كتابا كتبه له فيه الفرائض والزكاة والديات وغير ذلك ، أخرجه أبو داود ، والنسائي ، وابن حبان ، روى عنه ابنه محمد وجماعة ، توفي بالمدينة سنة (٥١) وقيل (٥٤) : أنه توفي بالمدينة في خلافة عمر بن الخطاب. تنظر ترجمته في : «أسد الغابة» (٤ / ٢١٤) ، «الإصابة» (٤ / ٢٩٣) ، «الثقات» (٣ / ٢٦٧) ، «الاستيعاب» (٣ / ١١٧٢) ، «تجريد أسماء الصحابة» (١ / ٤٠٤) ، «بقي بن مخلد» (٢٩٧) ، «الاستبصار» (٧٣) ، «الجرح والتعديل» (٦ / ٢٢٤) ، «التاريخ الكبير» (٦ / ٣٠٥) ، «تقريب التهذيب» (٢ / ٦٨) ، «تهذيب التهذيب» (٢ / ٦٨) ، «تهذيب الكمال» (٢ / ١٠٢٩) ، «التحفة اللطيفة» (٣ / ٢٩٥) ، «عنوان النجابة» (١٣٨) ، «الكاشف» (٣٢٦) ، «الأعلام» (٥ / ٧٦) ، «الطبقات الكبرى» (١ / ٢٦٧) ، «التاريخ لابن معين» (٢ / ١٥٣) ، «بقي بن مخلد» (٢٩٧) ، «العبر» (٥٨) ، «معجم الثقات» (٣١٤)

(٢) أخرجه النسائي (٨ / ٥٧) ، كتاب «القسامة» ، باب ذكر حديث عمرو بن حزم في العقول واختلاف الناقلين له ، حديث (٤٨٥٣) ، والدارمي (١ / ٣٨١) ـ كتاب الزكاة» ، باب في زكاة الغنم ، وأبو داود في «المراسيل» رقم (٢٥٨ ، ٢٥٩) ، والحاكم (١ / ٣٩٥ ـ ٣٩٧) ، والطحاوي في «شرح معاني الآثار» (٢ / ٣٤) ، والبيهقي (٤ / ٨٩) كتاب «الزكاة» ، باب كيف فرض الصدقة ، وابن عبد البر في «التمهيد» (٧ / ٣٣٩ ـ ٣٤١) ، وابن حبان (٧٩٣ ـ موارد) ، وابن حزم في «المحلى» (١٠ / ٤١١) كلهم من طريق ـ