الرَّسُولَ وَأُولِي الْأَمْرِ مِنْكُمْ) ، فهذا أولي الأمر هو الإمام ؛ لأنّه إمّا أن يكون هو
النبيّ ، أو غيره.
[والأوّل يلزم التكرار
بلا فائدة.
والثاني إمّا أن
يكون هو الإمام ، أو غيره] ، أو هما.
والأخيران باطلان
، فتعيّن الأوّل.
أمّا الثاني ؛
فلاستحالة [أن ينصّب إماما نائبا عن النبي وخليفة له ويوجب عليه وعلى الأمّة طاعة
غيره.
وأمّا الثالث فهو
باطل ؛ لاستحالة] مساواة الإمام غيره ، ولإمكان الاختلاف ، فيجتمع النقيضان
، وهو محال.
فتعيّن الأوّل ،
وباقي المقدّمات ظاهرة.
الثامن والأربعون
: الإمام خليفة في الأرض ؛ وكلّ خليفة إنّما المقصود [من نصبه الحكم بالحقّ في كلّ
واقعة وحكم وفعل ، واجتناب الباطل والهوى دائما] في أقواله وأفعاله وتروكه وأحكامه ؛ لقوله تعالى : (يا داوُدُ إِنَّا
جَعَلْناكَ خَلِيفَةً فِي الْأَرْضِ فَاحْكُمْ بَيْنَ النَّاسِ بِالْحَقِ) ، وهو عامّ في الكلّ.
وإنّما يحصل ذلك
في المعصوم.
التاسع والأربعون
: ردع المذنبين بإقامة الحدود والتعزيرات حسن مطلوب للشارع ، وليس بعض الذنوب أولى
من بعض [بذلك] ، [وكذا الزمان
__________________
