وقوله : (وَيُعَلِّمُهُمُ
الْكِتابَ) إشارة إلى الآيات الحاصلة بعد ذلك من دقائق الكتاب العزيز
وحقائقه.
وقوله : (وَالْحِكْمَةَ) إشارة إلى الحكمة النظرية.
فلا بدّ وأن يكون
النبيّ صلىاللهعليهوآله كاملا في هذه الصفات كلّها [كمالا] يمكن للإنسان ، ولا نعني بالعصمة إلّا ذلك.
والإمام قائم مقام
النبيّ عليهالسلام في جميع ذلك ، فهو كذلك ، وهو المطلوب.
الثامن والخمسون :
الإمام عليهالسلام واجب الطاعة كالنبي ؛ [لقوله تعالى : (يا أَيُّهَا
الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللهَ ...) الآية ، ووجوب طاعة النبيّ] عامّ في المأمور والمأمور به ، فيجب أن يكون وجوب طاعة
الإمام عامّا كذلك.
وإذا عرفت ذلك فنقول : لو لم يكن الإمام معصوما لزم أحد الأمرين : وهو [إمّا] إمكان أمره تعالى لواحد في وقت واحد بالضدّين ، وهو تكليف
ما لا يطاق. أو نقض الغرض في نصب الإمام.
واللازم بقسميه
باطل ، فالملزوم مثله.
بيان الملازمة : لو لم يكن معصوما جاز أن يأمر المكلّف بضدّ ما أمر النبيّ صلىاللهعليهوآله ، فإمّا أن يجب كلّ منهما ، وهو اجتماع الضدّين. أو لا يجب
واحد منهما ، وهو خلاف التقدير. أو لا يجب اتّباع الإمام إلّا إذا عرف
موافقته للنبيّ ، [فإذا قال المكلّف : لا يجب عليّ اتّباعك حتى أعرف موافقة أمرك لأمر
النبيّ] ولا أعلمه ، ينقطع الإمام ويفحم ، وهو نقض الغرض.
__________________
