والخطاب على لسان
الرسول ووضع الكتاب والآيات هداية الأمّة إلى الحقّ ، وكلّ ما يتوقّف عليه الهداية
فإمّا أن يفعله الله تعالى] بالمكلّف ، أو
يكلّفه به إن [أمكن] المكلّف الإتيان به.
ونفس إرسال الرسل
ونصب الكتب دون أن يكون المبلّغ معصوما يعلم من وجوب عصمته أنّه لا يؤدّي عن الله
تعالى إلّا ما أمره بأدائه ، ولا يفعل إلّا الصواب ، ولا يترك إلّا ما يجوز تركه ،
لم يكن [قوله وفعله وتركه وتقريره] هداية قطعا ؛ لتجويز المكلّف عليه الخطأ ، فيكون [قبول] قوله [مشتملا] على ضرر مظنون.
والعصمة لا يمكن
تكليف المكلّفين قبول قول [المبلّغ] بها ، فيجب أن يفعلها الله تعالى.
والإمام قائم
مقامه في الدعوة إلى الحقّ وفي حمل الخلق [عليه] ، فيجب أن يكون حاله كحاله ، فيجب أن يكون الإمام معصوما ،
وهو المطلوب.
الحادي والستّون :
عصمة الإمام أهمّ من شرع الحدود [في الغرض المطلوب في شرع الحدود ، وشرع الحدود] واجب ، فعصمة الإمام واجبة.
أمّا [المقدّمة] الأولى ؛ فلأنّ الغرض المطلوب في شرع الحدود ردع المفسدة
وحمل الناس على فعل الواجبات وترك المحرّمات كلّها ، ولا يتمّ ذلك إلّا بحافظ
الشرع ومقيم للحدود.
__________________
