والشكل الثاني إذا
كانت إحدى [مقدّمتيه ضرورية] تكون النتيجة ضرورية .
الثامن والسبعون :
الإمام ركن من أركان الدين ؛ لأنّ قوله مبدأ من المبادئ ، وهو الحافظ للشرع و [العامل]
به والذي [يلزم] العمل به ، فإذا كان معصوما كان الدين كاملا ، وإن لم يكن [معصوما
لم يكن] الدين كاملا.
لكن قال الله
تعالى : (الْيَوْمَ
أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ) ، فدلّ على ثبوت إمام معصوم بالضرورة.
التاسع والسبعون :
كلّما كان الإمام بالنصّ كان معصوما ، لكنّ المقدّم حقّ ، فالتالي مثله.
أمّا الملازمة : فتفويض النبيّ الخلق كافة إلى من يجوز عليه الخطأ ، وعقله
في كثير من الأوقات مغلوب بشهوته وقوّته الغضبية ، والنصّ عليه ، [و] أمر الخلائق باتّباعه ، وإقامته مقامه بعد وفاته ، ولا
يكون [مجبورا بنظر] من هو مهاب عنده وأكبر منه إغراء بالقبيح ، وهو من النبيّ صلىاللهعليهوآله لا يجوز.
[و] لأنّه ترجيح من غير مرجّح ؛ لتساوي الإمام والمأموم في وجه
الحاجة.
ولأنّه عبث ؛
لانتفاء الفائدة منه ، وهو سدّ خلل المكلّف ، وهو جواز الخطأ.
__________________
