فتعيّن القسم
الأوّل ، وهو أن يكون الإمام من هؤلاء ، فهو معصوم ؛ لما تقرّر ، وهو المطلوب.
السابع : اتّباع
الإمام [موجب] لمحبّة الله تعالى بالضرورة ، ولا شيء من المذنب اتّباعه [موجب]
لمحبة الله تعالى بالضرورة ، فلا شيء من الإمام [بمذنب] بالضرورة.
[أمّا] الصغرى ؛ فلمساواة اتّباع الإمام لاتّباع النبيّ ؛ لقوله
تعالى : (أَطِيعُوا
اللهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُولِي الْأَمْرِ مِنْكُمْ) ، فجعل طاعة الإمام وطاعة النبيّ متساويتين ، واتّباع
النبيّ موجب لمحبّة الله تعالى ؛ لقوله تعالى : (فَاتَّبِعُونِي
يُحْبِبْكُمُ اللهُ) .
وأمّا الكبرى ؛
فلقوله تعالى : (إِنَّ
اللهَ لا يُحِبُّ الْمُعْتَدِينَ) ، والمذنب معتد بالضرورة.
الثامن : كلّ إمام
مصلح بالضرورة ؛ لأنّه [غاية] إمامته ؛ لقوله تعالى : (يا
أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُولِي
الْأَمْرِ مِنْكُمْ) ، والجمع المضاف
__________________
