ثمّ أكّد بإقامة
الصلاة وإيتاء الزكاة لشدّة الاهتمام بهما ، وأكّد الجميع وعمومه بقوله : (وَيُطِيعُونَ اللهَ
وَرَسُولَهُ).
الثالثة : أنّ اختلاف الآراء وتضادّ الشهوات واستهانة الجهّال [بالشريعة] يقتضي اختلال نظام النوع.
إذا تقرّر ذلك فنقول : الآية تقتضي أنّه لا بدّ من نصب رئيس واحد يأمر الكلّ
وينهاهم ويحملهم على ذلك ، وإلّا لزم وقوع أحد الأمرين :
إمّا وقوع الهرج
والمرج واختلال نظام النوع ؛ إذ كلّ واحد يقول : إنّ أمري هو المعروف ونهيي عن المنكر ؛ لأنّ كلّ واقعة مهمّة [فيها] حكم ، وليس كلّ الأحكام معلوما للكلّ.
وجعل الاجتهاد من
أيّ من اتّفق مناطا يؤدّي إلى وقوع [الفتن] و [اختلال] نظام النوع ونقض الغرض من التكليف.
[وإمّا] زوال التكليف أو عمومه في أحد ما ذكرنا ، وهو باطل
بالإجماع.
ولا بدّ أن يكون ذلك الرئيس لا يجوز عليه الخطأ وأن يعمل منكرا أو
يترك معروفا ، وإلّا لاحتاج إلى إمام آخر ، وتسلسل ، ووقوع الهرج واختلال نظام
النوع.
__________________
