الإمام دالّا لنا
على المراد من التنزيل والتأويل [وهو] غير معصوم ، [فوجوب] طاعته علينا حرج عظيم ؛ لعدم حصول اليقين بقوله ، فلا يحصل
لنا التقوى.
والحرج منفي ،
فلازم كون الإمام غير معصوم ـ وهو الحرج العظيم ـ منفي ، ونفي اللازم يستلزم نفي
الملزوم.
العشرون : قوله
تعالى : (وَلكِنْ
يُرِيدُ لِيُطَهِّرَكُمْ وَلِيُتِمَّ نِعْمَتَهُ عَلَيْكُمْ لَعَلَّكُمْ
تَشْكُرُونَ) .
وجه الاستدلال : أنّ تطهير المكلّفين ـ أي من فعل القبائح والمحرّمات ـ لا
يتمّ إلّا بإمام معصوم يفيد قوله اليقين ، وإتمام النعمة بحصول النجاة يقينا في
الآخرة [بفعل] جميع الطاعات الواجبة ، وإظهارها للمكلّف يقينا لا يتمّ
إلّا بإمام معصوم يفيد قوله اليقين ويعلم من فعله وتركه يقين الصحة [ذلك] .
فيجب أن ينصّب
إماما معصوما في كلّ زمان ، وإلّا لكان ناقضا غرضه ، وهو محال ، تعالى الله عن ذلك
علوّا كبيرا.
الحادي والعشرون :
قوله تعالى : (فَبِما
نَقْضِهِمْ مِيثاقَهُمْ لَعَنَّاهُمْ وَجَعَلْنا قُلُوبَهُمْ قاسِيَةً
يُحَرِّفُونَ الْكَلِمَ عَنْ مَواضِعِهِ وَنَسُوا حَظًّا مِمَّا ذُكِّرُوا بِهِ) .
وجه الاستدلال أن نقول : كلّ غير معصوم يمكن له هذه الصفات ، ولا شيء من الإمام له
هذه الصفات بالضرورة ، فلا شيء من غير المعصوم بإمام بالضرورة.
__________________
