الثاني والعشرون :
قوله تعالى : (يا
أَيُّهَا الرَّسُولُ لا يَحْزُنْكَ الَّذِينَ يُسارِعُونَ فِي الْكُفْرِ) إلى قوله تعالى : (فَاحْذَرُوا) .
وجه الاستدلال : أنّ كلّ غير معصوم [يمكن له هذه الصفات ، ولا شيء من الإمام
له هذه الصفات بالضرورة ، فلا شيء من غير المعصوم] بإمام بالضرورة.
والمقدّمتان
ظاهرتان.
الثالث والعشرون :
قوله تعالى : (وَمَنْ
يُرِدِ اللهُ فِتْنَتَهُ) إلى قوله : (لِلسُّحْتِ) الآية .
وجه الاستدلال [أن نقول : كلّ غير معصوم يمكن أن يكون له هذه الصفات ، ولا
شيء من الإمام له هذه الصفات بالضرورة. ينتج : لا شيء من غير المعصوم بإمام
بالضرورة.
الرابع والعشرون :
قوله تعالى : (وَلَوْ
شاءَ اللهُ لَجَعَلَكُمْ أُمَّةً واحِدَةً) إلى قوله : (تَخْتَلِفُونَ) .
وجه الاستدلال :] أنّه تعالى امتحن عباده بما آتاهم ؛ ليثيب من صبر على
الامتحان والتزم بالحقّ ، وذلك لا يتمّ إلّا بإمام معصوم ؛ لما تقدّم تقريره غير
مرّة ، فيستحيل خلوّ الزمان عن إمام معصوم.
وأيضا : أمر الله
عباده بأن يستبقوا إلى الخيرات ولا يلتفتوا إلى الشبهات ، ولا إلى معارض الحقّ
ومخالف فيه ، ولا يتمّ ـ مع اشتمال النصّ على [المتشابه] ـ إلّا بمن
__________________
