وأمّا استحالة اللازم ؛ فلما بيّنّا من وجوب نصب الإمام ، أمّا عندنا فعقلا ،
وأمّا عند أهل السنّة فشرعا. وبالجملة فقد تقدّم البرهان على استحالته.
الحادي والستّون :
قوله تعالى : (هُوَ
الَّذِي بَعَثَ فِي الْأُمِّيِّينَ رَسُولاً مِنْهُمْ ...) الآية .
وجه الاستدلال : أنّ المراد من بعث الرسل التبليغ ، وإليه [أشار] بقوله تعالى : (يَتْلُوا
عَلَيْهِمْ آياتِهِ وَيُزَكِّيهِمْ) بتطهير الظاهر بامتثال الأوامر الشرعية والنواهي السمعية
والحكمة الخلقية ، بحيث لا يخلّ بواجب ولا يفعل قبيحا. ثمّ بتزكية الباطن من
الأخلاق الذميمة ، ويكمل قواهم النظرية بالعلم إلى أن يوصلهم إلى العقل المستفاد.
فإن امتنع من
بعضهم ذلك فالامتناع من المكلّف ، إمّا من عدم استعداده ، أو من تفريطه إمّا [بما]
يرجع إلى فعل الواجبات ، [أو] ترك القبائح كلّها. وكلّ ما لم يتمكّن المكلّف [منه] فليس بمكلّف به ، وكلّ ما هو مكلّف [به] فامتناعه [منه] .
والإمام قائم مقام
النبيّ ونائب منابه [في] ذلك كلّه ، فلا بدّ وأن يكون فيه هذه الصفات كلّها حتى
يمكنه أن يؤثّر في غير ذلك ، وذلك هو المعصوم ؛ لأنّا لا نعني بالعصمة إلّا ذلك.
__________________
