فلا بدّ من شيئين :
أحدهما : من يعلم ذلك ليعلّمهم ذلك.
و [ثانيهما]
: من [يمنعهم] ممّا يضرّهم ، ويحثّهم على ما ينفعهم ؛ لأنّ ذلك لطف ،
واللطف على الله تعالى واجب .
فإن لم يكن معصوما
كان مساويا لهم في [الحاجة] ، وهو محال ؛ لأنّه يلزم إقامة غير السبب ـ بل قد يكون سبب
ضدّه ـ مقامه ، وهو محال ، فتعيّن أن يكون معصوما.
وهذا حكم عامّ في
كلّ زمان ، ومحال أن يخلو زمان من اللطف ، وإلّا لزم الترجيح بلا مرجّح ، ولا يمكن
ذلك في النبيّ ؛ لكونه خاتم الأنبياء ولم [يعمّر] .
فتعيّن أن يكون هو
الإمام ؛ لأنّه القائم مقامه ، فالإمام معصوم ، فلا يخلو منه زمان ، وهو المطلوب.
السادس والتسعون :
قال تعالى : (وَمَنْ
يَتَعَدَّ حُدُودَ اللهِ فَأُولئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ) .
وجه الاستدلال : أنّ كلّ فاعل لذنب فهو متعدّ لحدّ من حدود الله ، [وكلّ
متعدّ لحدّ من حدود الله] فهو ظالم ، ينتج : كلّ [فاعل ذنب] ظالم.
__________________
