السادس والعشرون :
قال الله تعالى : (وَلا
تَلْبِسُوا الْحَقَّ بِالْباطِلِ وَتَكْتُمُوا الْحَقَّ وَأَنْتُمْ تَعْلَمُونَ) .
أقول : لا بدّ في
الإمام من نفي ذلك عنه بالضرورة ، وغير المعصوم ليس كذلك.
ولأنّ الإمام لنفي
هذه الصفة بالضرورة ، فلا يمكن أن تكون فيه.
السابع والعشرون :
قال الله تعالى : (أَتَأْمُرُونَ
النَّاسَ بِالْبِرِّ ...) الآية .
هذه غاية من غايات
نصب الإمام ؛ لأنّ مراد الله تعالى من بعثة الأنبياء ونصب الأوصياء تزكية الأمّة
عن سائر المحرّمات والأفعال القبيحة ، ومن جملتها هذه الصفة التي هي رذيلة ، فلو
لم يكن معصوما لاحتاج إلى من يزكّيه ، ولم يحصل منه ذلك في الأغلب.
ولأنّه يستلزم
الترجيح من غير مرجّح ؛ إذ هو والمأمور متساويان في ذلك.
الثامن والعشرون :
قال الله تعالى : (وَإِذْ
أَخَذْنا مِيثاقَكُمْ) إلى قوله : (عَمَّا
تَعْمَلُونَ) .
اعلم أنّ الإمام
يدعو الأمّة إلى خلاف ذلك ويمنعهم ويردعهم عن ذلك ، وغير المعصوم يمكن أن يفعل هو
ذلك ويقرّب الناس إلى ذلك ، فلا يوثق به ، ولا يؤمن به أن يكون سببا في زيادة
العذاب وأن يكون عاقبة المكلّف أشدّ العقاب ، إلّا مع العلم [بوجوب] عصمته ، فيجب أن يكون معصوما.
التاسع والعشرون :
غير المعصوم يمكن أن يكون من أهل النار ، والإمام ليس
__________________
