ومعنا قضية صادقة
، وهي قولنا : لا شيء من غير المعصوم خبره من حيث إنّه منه معلوم ، وكذا فعله من حيث إنّه منه لا من جهة أخرى.
فإذا جعلناه صغرى
لقولنا : كلّ ما هو حجّة فهو معلوم بالضرورة.
ينتج : لا شيء من
غير المعصوم فعله وقوله حجّة من حيث هو قوله وفعله من هذه الجهة.
والإمام قوله
وفعله من حيث هو قوله وفعله حجّة ؛ لأنّه بمجرّد قوله وفعله [يجب] اتّباعه ، فيلزم أن يفيد قوله العلم ، وإلّا لم يكن حجّة ؛
لما تقرّر.
فيجب أن يكون
معصوما.
الثامن والخمسون :
قال تعالى : (فَمَنْ
حَاجَّكَ فِيهِ مِنْ بَعْدِ ما جاءَكَ مِنَ الْعِلْمِ) .
دلّت هذه الآية
على أنّ الحجّة إنّما هي بالمعلوم ، وقول غير المعصوم غير معلوم ولا فعله ، فلا يصلح
[للمحاجّة والحجّة] ، والإمام قوله حجّة ، وبه يحاجّ ، فيجب أن يكون معصوما.
التاسع والخمسون :
قوله تعالى : (فَلا
تَكُونَنَّ مِنَ الْمُمْتَرِينَ) .
[كلّ غير معصوم
يمكن أن يكون من الممترين] ، ولا شيء من الإمام يمكن أن يكون من الممترين بالضرورة ، [فلا
شيء من غير المعصوم بإمام بالضرورة.
__________________
